مدونة الطيوب

أمسية قصصية

2010-03-10T00:56:00.000-08:00

ضمن مناشط مكتب إدارة المدن التاريخية للعام، نظمت دار "حسن الفقيه حسن" بالمدينة القديمة – طرابلس، موسمها الثقافي للعام 2010. والذي اختارت الثلاثاء موعداً أسبوعياً لتقديم مناشطها الثقافية، فكانت موعد الثلاثاء 9-3-2010 مع أمسية قصصية لكل من: القاص "عمر أبوالقاسم الككلي" والقاص "مفتاح قناو"، بإدارة الكاتب "أمين مازن".

" الككلي" والذي بدأ الأمسية، قدم قراءة في إبداع الراحل "خليفة التكبالي" متوقفاً عند أهم المحطات في تجربته الإبداعية. أما "قناو" فأخذنا في عوالم القصة القصيرة، مقدماً مجموعة من نصوصه القصصية التي أخذتنا في تفاصيلها ومع شخصياتها.

أما لأنشطة المجدولة لدار حسن الفقيه حسن فهي:

معرض للصور الضوئية – أحمد السيفاو – 16/3

معرض تشكيلي – هويدا بن كريم – 23/3

محاضرة عن مصطفى كمال أتاتورك – د.مسعود الكانوني – 30/3

أمسية شعرية – محمد الدنقلي – 6/4

النقد الأدبي والفني في ليبيا – يوسف القويري – 13/4

أمسية شعرية – جمعة عتيقة – 20/4

معرض تشكيلي – عمر الغرياني – 27/4

ليبيا تنعى أول رئيس لاتحاد كتابها وأدبائها ... التليسي في ذمة الله

2010-01-13T23:35:00.000-08:00

عن – ليبيا اليوم

باحدى مصحات طرابلس ودع الدنيا المؤرخ والأديب الليبي خليفة التليسي بعد معاناة مع المرض، وسيشيع جثمانه الطاهر ظهر الجمعة 15/1 بمقبرة شهداء الهاني بطرابلس .
وبحسب معجم القصاصين الليبيين لمؤلفه د. عبد الله مليطان فإن (التليسي) ولد عام 1930 بطرابلس وبها درس مراحله التعليمية الأولى حيث أنهى دراسته النظامية سنة 1948م ، ثم انتقل للعمل في مجال التدريس حتى عام 1951 ، لينتظم في العمل الاداري بمجلس النواب فأمينا عاما له عام 1962م فوزيرا للإعلام والثقافة من عام 1964 إلى 1967م ، فسفيرا لدى المملكة المغربية عام 1968م.
وبحسب مليطان فقد تولى الفقيد رئاسة اللجنة العليا للإذاعة ورئيسا لمجلس إدارة الدار العربية للكتاب عام 1974م ، ليختار كأول أمين لاتحاد الأدباء والكتاب الليبيين عام 1977م فنائبا للأمين العام لاتحاد الأدباء العرب عام 1978م ، ثم أمينا عاما للاتحاد العام للناشرين العرب عام 1981م .
ويضيف مليطان في معجمه أن (الفقيد) يعود له الفضل في تأسيس عدد من المطبوعات الصحفية من بينها مجلتي الرواد والمرأة ، بالاضافة لتأسيسه للجنة العليا لرعاية الآداب والفنون ومشاركته في تأسيس جمعية الفكر .
اهتم التليسي بفن الترجمة ويعد كتاب "البحر المتوسط .. حضاراته وصراعاته" آخر كتاب صدر في حياته عن المؤسسة العامة للثقافة .
يتحدث الناقد والكاتب (إبراهيم حميدان) – آخر من كتب عن التليسي قبيل وفاته بأيام في مقال نشر بأويا – قائلا : " فأستاذنا الكبير مازال ومنذ نحو ستة عقود متتالية يواصل إثراء المكتبة العربية بمؤلفاته وترجماته وتحقيقاته القيّمة واصدراته المهمة، وتمثل كتبه في هذه المجالات جميعها مكتبة متكاملة، ارتحل فيها كاتبنا من النقد الأدبي والدراسة الأدبية إلى التاريخ السياسي ومنه إلى تأليف الشعر وكتابة القصة وتجميع المختارات الشعرية وأخيراً الترجمة التي برع فيها كثيراً، وسطع نجمه فيها منذ أن اكتشف "بيراندلوا" أحد أبرز كتّاب القصة في الإيطالية، فعن طريقه عرف القارىء العربي هذا الكاتب الإيطالي المهم الذي لم يكن يعرف عنه سوى مسرحيته الوحيدة "ستة شخصيات تبحث عن مؤلف" التي قيل أن عبد الناصر قد تأثر بها قبل الثورة. ولا ننسى تلك المختارات القصصية الجميلة التي حملت عنوان "ليلة عيد الميلاد" وقدم خلالها التليسي عددا آخراً من كتّاب القصة الإيطالية والفرنسية والاسبانية أبرزهم في نظري الكاتب "دينوبوتزاتي" صاحب رواية "صحراء التتار" والذي ترجم له التليسي قصة بعنوان "سبعة طوابق"وهي من القصص الخالدة التي تظل في ذاكرة القارىء طول العمر.
ويواصل حميدان حديثه قائلا: " لكن التليسي عاشق الشعر ما لبث أن أدار ظهره لترجمة القصة وابحر باتجاه االشعر ففي أواخر الثمانينات فاجأ جمهور القراء والمثقفين بترجمته الرائحة لشاعر الهند العظيم "طاغور"، وعلى الرغم من أن "الطاغور" كان قد حظي بأكثر من ترجمة إلى اللغة العربية إلاّ أن ترجمة التليسي نالت استحسانا واسعا في أوساط المثقفين والأدباء والكتّاب وعبروا عن اعجابهم بهذه الترجمة التي جاءت في ثلاثة مجلدات في كتابات ومقالات نشروها في صحف ومجلات في أكثر من عاصمة عربية.
ثم كانت المفاجأة الثانية حين أصدر التليسي ثلاثة مجلدات ضمت ترجماته لأشعار الشاعر الإسباني "لوركا" وما كتب عنه من دراسات. يومها لم يخف التليسي اعتزازه العالي بما صنع حين كتب يقول في مقدمة الكتاب "حين كان الآخرون يترجمون وينشرون .. كنت أترجم وأطوي .. وحين قرأت ما ترجموا رأيت أن أنشر ما طويت" . ومن حقه أن يكتب هذا بعد إنجازه لتلك الترجمة البديعة الرائعة.
وها هو التليسي يطرق اليوم ميدانا آخر وهو يقدم لنا أحدث ترجماته في مجلد تربو صفحاته على الستمائة "البحر المتوسط .. حضارته وصراعاته" لمؤلفه "أرنل براد فورد" الذي يؤرخ فيه للدورات الحضارية التي تتابعت على هذا البحر. ولعل السبب الذي دفع التليسي لأن يقدم على ترجمة هذا الكتاب حسبما ورد في المقدمة هو موقف المؤلف البريطاني الذي كان منصفا للعرب وحضارة المسلمين فلم يبخس دورهم ولم يطمس إسهامهم البحري في مرحلة السيادة الإسلامية على البحر المتوسط علاوة على الأهمية الجيوستراتيجية المتعاظمة لهذا البحر "
كرم التليسي لإساهماته الأدبية والتاريخية فمنحه المعهد الشرقي بجامعة نابولي (الدتوراة الفخرية)، كما كرمته ليبيا بوسام الفاتح وجائزة الفاتح التقديرية ، وكرمته الجمهورية التونسية بوسام الثقافة التونسي ، وكرمته المملكة المغربية بالوسام العلوي المغربي وجائزة الثقافة المغربية.

جمعية بيت درنة تستعد للاحتفال بذكراها الثالثة عشر

2010-01-10T06:52:00.000-08:00

عن موقع ليبيا اليوم

قال أمين اللجنة الشعبية لجمعية بيت درنة الثقافي الشاعر (سالم العوكلي) لصحيفة (ليبيا اليوم)، إن الجمعية تسعى كل سنة للاحتفال بذكرى تأسيسها، التي توافق هذا العام الذكرى الثالثة عشر، حيث تأسست في 1/11/1997م.

وأكد العوكلي أن الطابع الاحتفالي سيكون هو السائد هذا العام، إذ ستعرض أشرطة تبين مراحل تأسيس وصيانة البيت الثقافي، كما سيقوم البيت بتوزيع مطوية تبين الأنشطة والفعاليات الثقافية والاجتماعية التي قام بها البيت في مسيرته السابقة، إضافة إلى أمسية شعرية لشعراء درنه الشباب في الشعر العامي.

ويأتي هذا الاحتفال -حسب العوكلي- ضمن جرد الفعاليات والأنشطة الثقافية ووضع رؤى مستقبلية لما هو قادم.

وتسعى الجمعية لإقامة الدورة الثانية من مهرجان الأسطى للفكر والفنون وذلك عبر تبرع بعض الجهات التي تؤمن بأهمية العمل المدني ودعم الأنشطة الثقافية، وقال العوكلي إن الدكتور (نجيب الحصادي) قد أعد المقترح المبدئي لأهم البرامج التي ستقدم في المهرجان، حيث سيخضع هذا المقترح للنقاش.

ومن أهم البرامج المقترحة في المهرجان ندوة فكرية عن كتابة التاريخ في ليبيا، إضافة إلى إقامة ندوة في الجانب الإجرائي المتعلق بإقامة المهرجانات عامة والمسرحية منها خاصة، إذ ستوضع هذه المهرجانات للنقد والتقييم.

ويسعى البيت للاحتفاء بثقافة المدن، إذ تتميز كل مدينة ليبية بطابع ثقافي خاص بها - حسب العوكلي، حيث تم في الدورة الثانية من المهرجان اقتراح مدينتي هون وزوارة لاستضافة ما بهما من أنشطة ثقافية وفنية. تأكيدا على التنوع الثقافي الليبي .

وحول توقع البيت الثقافي لعرقلة ما من قبل بعض الجهات كما حدث في الدورة الأولى قال العوكلي "إننا نعمل ضمن إطار القانون 19 الذي ينظم عمل الجمعيات الأهلية، هذا القانون تسعى الآن الدولة إلى تعديله لفتح مساحات أكبر لمنظمات المجتمع المدني وبالتالي نتمنى من مؤسسات الدولة دعمنا في مشروعنا الثقافي والاجتماعي. وكذلك الأفراد الذين يعون أهمية المجتمع المدني. وأود أن أقول إن دعم مؤسسات الدولة للنشاط المدني هو أحد أدوارها الهامة، إذ تخصص دول العالم جزأً من ميزانياتها لدعم هذه المنظمات، كما أنه في ليبيا ما زال الوعي بدعم مؤسسات المجتمع المدني على مستوى القطاع الخاص والأفراد ضعيفين ولذا لا مناص من دعم مؤسسات الدولة للأنشطة الثقافية التي تقوم بها منظمات المجتمع المدني، شرط أن لا تملي شروطا أو تفرض قيودا على عملنا".

يذكر أن صحيفة الشمس قد شنت هجوما على مهرجان الأسطى للفكر والفنون في دورته الأولى، بمقالتها بتاريخ 16/5/2009 بعنوان مهرجان الأسطى يسطو على الثقافة .

بمناسبة مرور سبعة عشر عاما على تأسيسها الهيأة العامة للصحافة تحتفي بافتتاح مقرها في بنغازي وتكرم صحفييها القدامى

2010-01-10T06:42:00.000-08:00

عن موقع ليبيا اليوم

قامت الهيأة العامة للصحافة يوم أمس السبت بحفل افتتاح مقرها الجديد بمدينة ببنغازي وذلك بمناسبة مرور سبعة عشر عاما على تأسيسها، كما قامت بتكريم عدد من الصحفيين، وحضر الحفل عدد من الأدباء والكتاب ورؤساء تحرير الصحف المحلية والقنصل المصري والقنصل التونسي.

وكان في مقدمة الحفل كل من عبد الرسول العريبي أمين فرع الهيأة العامة للصحافة بنغازي وعبد الله المقيريحي ممثل القيادات الشعبية بنغازي ومحمد ابعيو أمين عام للهيأة العامة للصحافة ومحمد الأصفر أمين مؤتمر شعبية بنغازي .

وقدم لهذا الحفل الشاعر والأديب جمعة الفاخري الذي تخلله كلمات ترحيبية من كل ممثل القيادات الشعبية ,امين المؤتمر وامين الهيأة العامة للصحافة الذي أعلن أنهم في صدد إنشاء مطبعة حديثة وإصدار صحيفة يومية جديدة باسم البيان في مدينة بنغازي.

بعده تم تكريم كل من الدكتورعبد السلام شلوف الصحفي والقاص والأستاذ محمد علي الشويهدي الأديب والكاتب والأستاذ فتحي عبد السلام العريبي المصور الفوتغرافي والأستاذ محمد عمر ابعيو أمين الهيأة العامة للصحافة.

مليطان: تم انجاز 50% من معجم التشكيليين.. والمعجم القادم لأساتذة الجامعات

2010-01-10T03:48:00.000-08:00

عن موقع ليبيا اليوم

بعد انجازه موسوعة معجمية في ليبيا، ترجمت للأدباء والكتاب والمسرحيين، والأدب الشعبي، يعكف الدكتور الباحث (عبد الله مليطان)، على إنجاز معجمه الجديد والذي يترجم فيه للفنانين التشكيليين. وقال مليطان إن نسبة الانجاز - الذي سيصدر قريباً في طبعة ملونة وفاخرة عن دار مداد- ، وصلت إلى 50%. ويلي هذا المعجم معجم جديد هو الثامن في سلسلة إصدارات مليطان، ويترجم لأساتذة الجامعات، الذين أصدروا كتباً أكاديمية. وبذلك يكون (عبدالله مليطان) أول كاتب عربي أصدر سلسلة كاملة للتوثيق الثقافي على نفقته الخاصة.

يذكر أن المعاجم التي أصدرها مليطان في السابق هي (معجم الأدباء والكتاب)، و(معجم الشعراء)، و(معجم القصاصين)، و(معجم الكاتبات الليبيات)، و(معجم الأدب الشعبي)، و(مدونة المسرح). وبلغت مؤلفات مليطان حتى الآن 28 كتاباً منها (التفكير الأسطوري في الإسرائيليات)، و(أولياء الله وأولياء الطاغوت)، و(حرية التفكير والرقابة)، كما له تحت الطبع (قرود فوق منبر الرسول)، و(الحقيقة السبائية وعمق صلتها بالفكر الشيعي).

يشار إلى أن دار مداد التي يديرها مليطان كانت قد أصدرت 27 عنواناً لكتاب ليبيين ودشنت بها أول مشاركة محلية بالدورة الماضية لمعرض الكتاب، كما قامت المؤسسة العامة للثقافة بمنح مليطان جائزة الفاتح التقديرية ضمن كوكبة من الكتاب مطلع هذا الشهر.

التابوت في طبعة ثالثة

2009-12-19T03:17:00.000-08:00

عن موقع جيل ليبيا

صدرت قبل أيام عن دار الفرجاني بطرابلس، الطبعة الثالثة لرائعة عبدالله الغزال (التابوت) التي سبق أن تحصل الكاتب بها على جائزة الشارقة للإبداع العربي سنة 2003م.

التابوت المميزة بتداخل الكتابة الواقعية من خلال رواية ذات شخصيات متعددة ومتباينة مع الشعرية في اللغة وتقنيات السرد الحديثة جعلت من د. سمر الفيصل وهو يقدمها يقول:

"لقد توافرت في رواية (التابوت) ميزة كبرى، هي البنية المتماسكة ذات السرد الوصفي القادر على إعلان دخيلة الشخصية المحورية من بداية النص إلى نهايته، دون أي خلل أو ترهُّل. والظنُّ أنّ هذا السرد الوصفي قادر على أن يشدَّ قارىء الرواية؛ لأنه وصف تعبيري ماتع. افتتح عبد الله الغزال به الرواية، وراح يرسم بوساطته حال الشخصية المحورية وهي تستعد لركوب الطائرة العسكرية المتجهة إلى جنوبي البلاد، حيث الحدود التي أصبحت المكان الروائي بعد وصول الشخصية إليها، واندماجها فيها، وتعبيرها عنها. ومَنْ يعرف ندرة الوصف التعبيري في النصوص الروائية، وأهميته في بناء الرواية، يدرك القيمة الفنية التي ملكها عبد الله علي الغزال ليُقدِّم النجوى الذاتية (المونولوج (monologue للشخصية المحورية في الرواية".

الطبعة الثالثة التي كانت مميزة من حيث إخراجها و نمط الخطوط المستخدمة لطباعتها كان على غلافها الأمامي لوحة رفيق رحلة الغزال الكتابية الفنان الليبي المميز محمد بن لامين وبمقدمة للناقد السوري د. سمر الفيصل، بينما كان على ظهرها كلمة للكاتب والمترجم الأمريكي إيثان شورن، وكلمة أخرى للناقد العراقي د. صالح هويدي قال فيها:

"إن ما يجعل النص السردي متميزا عند عبدالله الغزال هو اشتماله على عدد من الثيمات والخصائص الفنية التي تتغلغل في نسيج النص كله، ولا ريب عندي أن نصوص الغزال تنطوي على قدر من البراعة والخصوصية بين النصوص الليبية المعاصرة".

أمسية الشعر والوفاء في معرض الكتاب >> استحضار لأرواح الشعراء: حسن السوسي - محمد المهدي - المهدي الجلي

2009-11-14T21:23:00.000-08:00

الشاعر عبدالسلام العجيلي

عن جيل ليبيا

في اليوم الثالث الجمعة 13/11/2009م من انطلاق معرض الجماهيرية الدولي التاسع للكتاب ببنغازي كان الموعد مع أمسيتين الأولى للشعر والثانية للوفاء والمحبة .. ففي الأمسية الأولى سعد الجمهور الأدبي كثيرا بالزميل الناقد نورالدين الماقني لمشاركته في فعاليات هذا المعرض وذلك بتقديمه لهذه الأمسية المتميزة التي ضمت كوكبة من الشعراء الليبيين المتميزين أصحاب التجارب الناضجة القادمين من اجدابيا ودرنة بالإضافة إلى شعراء مدينة بنغازي وقد قدم الناقد الماقني هذه الأمسية بإسلوبه الرقيق وبحنكته في التحكم في الوقت حيث منح كل شاعر وقته بالتمام دون أن يترك لأي شاعر الحبل على الغارب ليقضم أجزاء من وقت الحاضرين وقد قدم الشعراء بموضوعية مقدما لمحة تاريخية عن الشاعر المشارك وعن أهم أعماله والشعراء المشاركون في هذه الأمسية هم : الشاعر جمعة الفاخري من مدينة إجدابيا والشعراء على الخرم وعبدالحميد بطاو وعبدالسلام العجيلي من مدينة درنة بالإضافة إلى الشاعر هليل البيجو والشاعرة خديجة بسيكري من مدينة بنغازي .. وتميزت هذه الأمسية بالحضور الجماهيري الكثيف وبمتابعة شاملة من مختلف وسائل الإعلام .. وقد قرأ الشعراء في هذه الأمسية أحدث قصائد لهم نالت إعجاب الحضور وقوطعت بالتصفيق أكثر من مرة .. وتميزت هذه الأمسية بمشاركة شعراء غلب على تجربتهم كتابة القصيدة الكلاسيكية باستثناء الشاعر عبدالسلام العجيلي والشاعرة خديجة بسيكري اللذان تطرقا في تجربتهما إلى ممارسة القصيدة الحديثة المسماة بقصيدة النثر .. ولكن الذي جمع بين هؤلاء الشعراء هو تمكنهم من اللغة العربية وكتابتهم للقصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة وأيضا المسرحية الشعرية كما في تجربة الشاعر المبدع عبدالحميد بطاو .. وهناك من الشعراء من كتب الموشح الأندلسي وأبدع فيه كما في تجربة الشاعر على الخرم .. وأيضا نجد من بين المشاركين الشاعر المبدع جمعة الفاخري الذي كتب في كل أصناف الأدب والمتخصص في الشعر الشعبي والمجيد للشعر العمودي حيث ظل هو وشعراء ليبيين معدودين أوفياء لهذا النوع من الشعر والذي يحتاج إلى أساسيات مثل معرفة علم العروض والتبحر في اللغة وأسرارها وهذه الأساسيات للأسف الشديد غير متوفرة لدى الكثير من الشعراء الليبيين ومنهم من لديهم أسماء رنانة في هذا المشهد الثقافي العجيب .لكن الشاعر الذي مس الكثير من هموم الوطن والناس والحياة الراهنة عبر قصائده هو الشاعر المبدع عبدالسلام العجيلي فكل قصائده هي صرخات ألم يحولها قلبه إلى حروف ذات إيقاع ينز بالدمع ويثور مجففا دمعه وماضيا نحو يوم جديد وحياة أفضل .. وتبقى الشاعر الرقيقة خديجة بسيكري أسيرة ذاتها .. تعبر عن مشاعرها بصورة عصرية مختلفة عما عبرت عنه المرأة سابقا في قصائدها .. حيث نجد في قصيدتها جرعات كبيرة من الجرأة ودعوة صريحة للإيمان بالأمل وفتح كل النوافذ في وجهه ليعم نوره كل ظلام دامس أو شفاف .الأمسية الثانية كانت بعنوان قراءة لقصائد الراحلين وهذه الأمسية اكتست بأجواء الوفاء حيث قدم إلينا من الغياب المزيف ثلاثة أدباء شعراء رحلوا هذا العام وفي السنوات القريبة الماضية هما الشاعر الكبير حسن السوسي والشاعر والإذاعي المبدع محمد المهدي والشاعر والإذاعي المبدع المهدي الجلي .. وقد قرأوا قصائدهم عبر قلوب أحبتهم كثيرا وعشقت إبداعهم وواكبتهم في الحضور والغياب .. فالراحل حسن السوسي قرأ نصوصه تلميذه وصديقه والمتخصص في شعره أكاديميا حيث أن رسالته الجامعية التي نال بها الدكتوراة كانت عن شعر حسن السوسي وهو الشاعر محمد جاب الله الفرجاني بينما قرأ نصوص الشاعر محمد المهدي ابنه الإذاعي والشاعر أحمد محمد المهدي بينما قام الشاعر والأستاذ سالم عاشور بقراءة نصوص جميلة للشاعر المهدي الجلي .وتأتي هذه اللمسة من لجنة الثقافة بالمعرض في محلها حيث أن المعرض اكتسته العديد من السلبيات مثل ارتفاع الأسعار وعزوف الناس عن شراء الكتب من المعرض حيث يعتبرون أن هذه الكتب في مكتبات المدينة أرخص بكثير بالإضافة لعدم وجود معرض فنون تشكيلية يصاحب أنشطة المعرض حيث وجد في نسخة طرابلس من المعرض وعندما سألنا اللجنة في بنغازي قال أحدهم أن السبب هو قلة الإمكانيات وهو عذر غير مقبول فالإمكانيات ليس السبب وإلا لماذا يقام المعرض في طرابلس ولا يقام هنا أيضا .. وهناك العديد من السلبيات في المعرض ليس هذا الوقت المناسب لطرحها لأن الجميع الآن يحرص على إنجاح المعرض وتظل نوارة المعرض في بنغازي هي هذه الأمسيات الثقافية المكتظة بالحضور والنشطة جدا من قبل المشاركين.

بمشاركة 380 دار نشر افتتاح معرض "الجماهيرية الدولي للكتاب بنغازي" في دورته السابعة

2009-11-12T23:00:00.000-08:00

عن ليبيا اليوم

على تمام السابعة والنصف مساء وبحضور كل من رئيس اللجنة العليا للمعرض (محمد ابعيو) وأمين مؤتمر شعبية بنغازي (محمد الاصفر) ومنسق عام القيادات الشعبية بنغازي (عياد العنيزي) ورئيس الهيأة العامة للصحافة بنغازي الروائي (عبد الرسول العريبي) والقنصل المصري والقنصل التركي ولفيف من الأدباء والكتاب والفنانين ومشايخ بنغازي وشبابها ... افتتح المعرض الدولي للكتاب بنغازي 10\11\2009م بتقديم من الإذاعي (أحمد المهدي).

الافتتاح كان بآيا ت من الذ كر الحكيم ومن ثم النشيد الوطني بعدها كلمة لمنسق القيادات الشعبية بنغازي وكلمة لأمين مؤتمر الشعبية وكلمة للشاعر الأديب (رجب الماجري) ومقطوعة موسيقية للموسيقار (يوسف العالم) ومن ثم كان افتتاح المعرض الذي يضم مشاركة 380 دار نشر عربية وأوربية وأمريكية والذي يستمر إلى 19\نوفمبر \2009م حيث تتخلله محاضرات وندوات ثقافية وأدبية وأمسيات شعرية والتي تبدأ من تاريخ 11\11\2009م، حيث تلقى فيه محاضرتان الأولى بعنوان "القدس في الشعر الليبي الحديث" يلقيها الدكتور (أسامة سلطان) والثانية بعنوان "القدس عبر العصور" يلقيها الدكتور (يونس أبو مصطفى) وذلك تحت شعار القدس عاصمة الثقافة العربية، كما ستلقى عدة محاضرات خلال أيام لمهرجان من أبرزها محاضرة بعنوان الصحف الخمس عند بوابة سيدي اخريبيش يلقيها الدكتور (محمد المفتي) والأخرى بعنوان أهمية التوثيق في الشعر الشعبي يلقيها الدكتور (يونس فنوش).

كما يتخلل المعرض تكريم للأديب الكبير (وهبي البوري) وإضافة للشاعر المصري (فاروق شوشة).

وقال (عبد الرسول العريبي) أمين الهيأة العامة للصحافة بنغازي لصحيفة (ليبيا اليوم) إن فكرة المعرض موازية لمعرض طرابلس الدولي للكتاب وأصبح لابد من اتساع رقعة هذا المعرض الكبير ولابد من مدينة بنغازي أن تكون جزءا من هذه الاحتفالية الكبرى للكتاب وقد تقرر أن يكون هذا التقليد سنويا فطرابلس وبنغازي ستكونان جناحين كبيرين لمعرض الكتاب الدولي وسعينا مستمر لإيصال الكتاب لكل بقاع الجماهيرية، مضيفا: إن الهيأة العامة للصحافة رديف إعلامي وثقافي ومنشط لمثل هذه التظاهرة وشيء عظيم أن يصبح الكتاب موسما ثقافيا .

في حين رأى (عياد العنيزي) المنسق العام للقيادات الشعبية بنغازي أن أهمية المعرض تكمن في حقيقة المعرفة وإيصالها إلى كل باحث وقارئ ومطلع عن طريق الكتاب ومن أجل زيادة الثقافة وهذا ما يقرب بين الشعوب. وأردف العنيزي بقوله إن مشاركتنا كانت بتحريض الهيأة العامة للمعارض بأن تقوم بإقامة معارض كثيرة في مدينة بنغازي، كما أن القيادة الشعبية الاجتماعية تتابع باهتمام إنشاء مقر كامل للمعارض مساحته كبيرة جدا.

أما الشاعر (رجب الماجري) فقد قال لصحيفة (ليبيا اليوم) إنه ليس غريبا على بنغازي التي هي إحدى مدن الوطن العظيمة جدا نشاطا ثقافيا وسياسيا وفي كل المجالات إقامة مثل هذا النشاط، حيث يتميز المعرض بأنه شعلة من الضوء في مناطق يختلف بها النور بالظلام ومن ثم سيكون هذا المعرض دافعا للمستقبل آملين أن يتكررسنويا ودائما لما يترتب عليه من لقاء المهتمين بالثقافة والفكر في هذا البلد الذي يعد لقاء هاما إضافة إلى تواجد العلوم (الكتب) وأتمنى أن يكون له دوام الاستمرار والتقدم كما أتمنى أن يكون للصحافة دورها الحقيقي في توعية المجتمع لكل ما يدور حوله من أحداث سياسية وثقافية وفي مقدمتها الجانب الفكري والثقافي.

(أحمد علي ليدي) صاحب دار الساقية للنشر والتوزيع الإعلامي بنغازي والمشارك في المعرض بما يقارب عن 1600 عنوان وبخصم 20% قال لصحيفة (ليبيا اليوم) إنه بالإضافة إلى الاستفادة من الناحية الاقتصادية في تسويق منتجاتنا أيضا يعد المعرض انتشارا أكبر وملتقى تعارف كبير بين الناشرين والكتاب أتمنى أن تستمر هذه الظاهرة الثقافية الصحية وتحظى بالاهتمام.

الاثنين بدء المعرض الدولي الكتاب بطرابلس وبنغازي

2009-11-08T02:24:00.000-08:00

تنطلق فعاليات الدورة التاسعة للمعرض الدولي للكتاب بليبيا يوم الاثنين القادم في كل من مدينتي طرابلس وبنغازي بمشاركة 380 دار نشر عربية وإفريقية وأوروبية وآسيوية وأمريكية.وأعلنت مصادر اللجنة التحضيرية للمعرض أن الاستعدادات لوضع اللمسات الأخيرة لانطلاق فعاليات هذه التظاهرة الثقافية التي ستستمر حتى يوم 19 نوفمبر الجاري والتي سيتم خلالها عرض أكثر من 150 ألف عنوان في مختلف العلوم والمعارف قد شارفت على الانتهاء وأنه يتم حاليا اتخاذ الإجراءات الأخيرة لحفل الافتتاح سواء بالنسبة لتجهيز المعرض أو بالنسبة للأنشطة المصاحبة له.وبحسب اللجنة فإن المعرض الدولي بليبيا للكتاب يعتبر من أهم المعارض التي يحرص كل ناشر على التواجد والحضور فيها للنجاح المتواصل الذي حققه في الدورات السابقة حيث شهد إقبالاً جماهيرياً واسعا. وأشير في هذا الصدد إلى أن إقامة المعرض في مدينتي طرابلس وبنغازي تعد خطوة جديدة في عرف المعارض الدولية وتجربة جديدة سيتم مستقبلاً تطويرها بحيث تشمل عدة مدن ليبية أخرى.وأشار المنظمون إلى أن برنامجاً ثقافياً سيصاحب المعرض ويتمثل في تنظيم أمسيات شعرية وقصصية وندوات ومحاضرات ستقام بشكل يومي ابتداء من يوم الافتتاح الذي ستتخلله أمسية شعرية موضحين أن مجموعة من الشعراء والمثقفين والمفكرين الليبيين والعرب سيشاركون في هذا البرنامج الثقافي والفكري بالإضافة إلى تنظيم حفلات فنية بمشاركة فنانين وعازفين وفرق فنون شعبية مساء كل يوم.وتقول نفس المصادر إن فكرة المعرض الأساسية هي عرض آخر إنتاج على صعيد الكتاب في العالم سواء على مستوى التأليف أو الصناعة من حيث الجودة وتطورها وتطور الورق والطباعة أو من حيث الكتب وأخر الإصدارات والدواوين والكتب الثقافية والعلمية والبحوث مضيفة أن المعرض يهدف إلى توفير الكتاب للقارئ بسعر جيد ومناسب وأيضاً إبرام اتفاقيات بين الناشرين في مجال صناعة الكتاب.

العاصمة الليبية تستضيف لقاء نقديا حول علوم السيميائيات

2009-06-12T14:46:00.000-07:00

على مدار ثلاثة أيام تبدأ يوم 23 يونيو/حزيران وتنتهي يوم 25 من الشهر نفسه ستشهد مدينة طرابلس حدثا أدبيا كبيرا واستثنائيا هو الأول من نوعه الذي ينظم في الجماهيرية الليبية حيث سيبدأ ملتقى نقدي حول "علوم السيميائيات: معالم وآفاق"، وليتوج في يومه الثالث بتأسيس الإتحاد العربي للسيميائيين والبلاغيين العرب.ويأتي هذا الملتقى الكبير نتيجة جهود مشكورة قام بها مختبر بنغازي للسيميائيات وتحليل الخطاب حيث استثمر أمينه وجوده مشاركا في الملتقى الدولي الثالث حول السيميائيات والبلاغة الذي نظمه في ديسمبر الكانون 2008 "مختبر السيميائيات وتحليل الخطاب/جامعة وهران"، ليقترح استضافة ملتقى سيميائي في ليبيا وتأسيس إتحاد عربي يرعى هذه البحوث والاشتغالات النقدية وقد كان جميلا أن يوصي ذلك الملتقى في بيانه الختامي توصية توافق على هذا الاقتراح الهادف .

من وهران إلى بنغازي بعد مشاركة ناجحة عاد من وهران الناقد محمد عبد الحميد المالكي بحلمه الكبير ليقدم مقترحه مكتوبا مفصلا إلى الأستاذ د. سليمان الغويل أمين اللجنة الإدارية لمجلس الثقافة العام موضحا أهمية تنفيذ هذا النشاط لإثراء المشهد الثقافي الليبي والعربي والعالمي حيث اقترحت خطاطة المقترح استضافة أهم أساتذة النقد السيميائي في الوطن العربي وخاصة في شقه المغاربي حيث يزدهر هذا العلم النقدي ويحقق إضافات مهمة مبهرة تنال إعجاب أكبر الجامعات العالمية التي تباشر دائما في استضافة هؤلاء الأساتذة للاستفادة من جهودهم البحثية من أمثال الناقد المغربي عبد الفتاح كليطيو صاحب "لسان آدم" والناقد الجزائري رشيد بن مالك والسيميائي التونسي عبد الرزاق بالنور والناقد صاحب الإصدارات المهمة محمد مفتاح والناقد فريد الزاهي مترجم الكتب القيمة مثل كتاب "علم النص" لجوليا كريستيفا وكتاب "حياة الصورة وموتها" لريجيس دوبري والدكتور الأديب سعيد يقطين والناقد السيميائي المتخصص في امبرتو ايكو سعيد بنكراد وكذلك كوكبة أخرى من الأسماء النقدية المهمة منهم الجزائري رئيس اللجنة العلمية في ملتقى وهران أحمد يوسف والجزائري الآخر محمد يحياتن بالإضافة إلى النقاد المغاربة المصطفى شاذلي وعبد الجليل ناظم مدير دار توبقال المرموقة للنشر وأحمد علمي حمدان.وفي الوقت نفسه لم تهمل التجارب النقدية الشابة في الجماهيرية الليبية فاقترح العديد من الأسماء المكرسة والمجتهدة للمشاركة في هذا الملتقى بأوراق بحثية فأقترح أسماء عدة للمشاركة منهم الناقد الشاب محمد السني والناقد الشاب ميلاد مصباح محمد أبوعزوم والناقد الشاب رضا جبران الذي يحضّر الآن دكتوراة في جامعة فاس تحت إشراف الأستاذ أحمد علمي حمدان؛ الذي سيشارك بدوره في هذا الملتقى ايضا؛ بورقة قيمة بعنوان: "الأسئلة المركزية والمفاهيم الولود في بعض مناهج تحليل الخطاب الفرنكوفونية والانكلوفونية".دخول المقترح إلى حيز التنفيذفي أول اجتماع للعام الجديد 2009 أصدر مجلس الثقافة العام مشكورا قرارا بتبني هذا الملتقى ودعمه وولادته تحت رعايته ومن هنا بدأت الخطوات التنفيذية فشكلت اللجنة العلمية واللجنة الإعلامية وقامت هذه اللجان بدورها فنشرت خبرا مفصلا عن هذا الملتقى وعن الرغبة في تأسيس إتحاد السيميائيين والبلاغيين العرب وتم نشر الخبر في الصحف الليبية والعربية ومواقع الانترنيت الأدبية الليبية والعربية وبالإضافة للأساتذة الذين تمت دعوتهم من قبل اللجنة العلمية وكانت المشاركة بعد نشر الخبر في وسائل الإعلام عامة ووصلت إلى اللجنة العلمية العديد من المشاركات وكل المشاركات تخضع للتقييم العلمي ويعلم المتقدم بالمشاركة بقبول ورقته أو رفضها مع ذكر الأسباب.ووصلت الأوراق المجازة المعتمدة للمشاركة إلى 28 ورقة تقريبا بأقلام نقاد عرب وليبيين تتناول الشأن السيميائي بأسلوب بحثي أكاديمي ويعتبر هذا الملتقى من الملتقيات الأدبية القليلة في الوطن العربي كما أوضح لي الأستاذ أشرف بالنور عضو اللجنة التحضيرية:" أن هذا الملتقى يتميز بمشاركة كم كبير من النقاد المغاربيين؛ إذ من المعروف أن مشاركتهم في غير بلدانهم، عادة ما تقتصر على أسماء محدودة فقط...وعند سؤالي لأمين اللجنة الإدارية حول علاقته بالأوراق المقدمة أجاب: "أن المجلس لا يتدخل في عمل اللجنة العلمية فتجيز ما تراه مناسبا وترفض ما تراه قد يضعف من قيمة هذا الملتقى السيميائي الذي نعول عليه كثيرا في تأسيس قاعدة نقدية لهذا النوع المهم من النقد وغير المنتشر كثيرا في أوساط المشهد الثقافي الليبي ونحن أصدرنا أكثر من 400 عنوان ومازلنا سنواصل إصدار الكتب في شتى مجالات الإبداع و يهمنا جدا أن تنال كتبنا نصيبها من النقد الجاد الذي يحسن المستوى الفني لجميع كتابنا ويرتقي بهم إلى الأفضل وسوف نقوم بإهداء باقة من إصدارات المجلس للنقاد المشاركين وللمهتمين في هذا الملتقى لإطلاعهم على نشاط المجلس في مجال نشر الكتاب.. وبهذه المناسبة أحب أن أوجه الدعوة لكل أصحاب المشاريع الأدبية والراغبين في تنظيم أنشطة محلية أو عربية أو عالمية أن يتقدموا للمجلس بمقترحاتهم وسوف تدرس هذه المقترحات وتتخذ بشأنها القرارات حسب إمكانيات المجلس.. وعندما سألته هل سيطبع المجلس كتابا نقديا يحتوي على كل البحوث المشاركة في هذا الملتقى أجابني بالطبع سيكون من خطتنا إصدار كتاب نقدي به كل الأوراق المقدمة في هذه الندوة كي يمكن الاستفادة من هذا الملتقى على المدى البعيد عبر توزيعه على الجامعات وقنوات التوزيع الخاصة بالمجلس".كما التقيت بمقرر اللجنة العلمية أكثر من مرة منذ أن وافق المجلس على استضافة هذا النشاط وسألته عن الصعوبات التي واجهته فأجابني "بأنه سعيد في عمله هذا والسعادة تذيب الصعوبات، كما أكد ان حوالي 90% من النقاد، المستهدف حضورهم إلى الجماهيرية، قد استجابوا في الموعد؛ بل هم متحمسين لهذا الملتقى السيميائي. والأسماء القليلة التي تعذر حضورها بسبب ارتباطات سابقة فقد اعتذرت بدماثة واعدة على المشاركة مستقبلا بكل سرور ومتمنية للملتقى النجاح والتألق".ومن المنتظر أن يشهد هذا الملتقى متابعة كبيرة من المثقفين وطلبة الأدب والمهتمين ومن كل وسائل الإعلام الليبية والعربية لأهمية النقاد المشاركين فيه وأهمية الأوراق المقدمة كذلك سيكون هذا الملتقى ذي فائدة كبرى لطلبة الجامعات والدراسات العليا حيث أن مصادر بحوثهم معظمها من إبداع هؤلاء الأساتذة الذين سيقابلونهم شخصيا ويستفسرون منهم عن كل مسألة منغلقة عليهم.. فسيجدون في هذا المتقى أهم السيميائيين والبلاغيين منهم المبدعين الأجلاء: عبد الرزاق بنور، فريد الزاهي، أحمد يوسف – محمد يحياتن – سعيد يقطين – أحمد علمي حمدان، عبدالجليل ناظم، محمد المالكي– شعيب حليفي – عبدالحميد بورايو – المصطفى الشاذلي – محمد الداهي –وغيرهم من المبدعين الذين نحترم ونقدر احتراقهم وعشقهم للأدب والكلمة.

مهرجان على صدقي عبد القادر

2009-06-12T14:40:00.000-07:00

متابعة: تصوير طارق الهونى

عن موقع المنارة
افتتح مساء يوم الثلاثاء الماضي بقاعة ببيت الشباب بالزاوية' تحت إشراف منتدى الزاوية للثقافة و الفنون و برعاية القيادات الشعبية الاجتماعية بمدينة الزاوية و بالتعاون مع الهيئة العامة للصحافة مهرجان علي صدقي عبد القادر للشعر العربي بمشاركة شعراء و أد باء ليبيين وعرب ، حيث بدأ حفل الافتتاح بعرض شريط توثيقي عن حياة الشاعر من إنتاج إذاعة الجماهيرية ، أعطيت بعدها الفرصة لإلقاء بعض الكلمات لكل من

·المهدي العربي منسق القيادات الشعبية بالزاوية
·علي دربي مؤسس منتدى الثقافة والفنون
·إقبال علي صدقي عن عائلة المرحوم علي صدقي
·ربيع شرير المشرف العام للمهرجان
·الكاتب منصور بوشناف قدم شهادة عن حياة الشاعر

تجول بعدها الحاضرون إلى معرض الصور الذي اهتم بعرض صور للشاعر علي صدقي عبد القادر في فترات مختلفة من حياة الشاعر
في تمام التاسعة أقيمت أمسية شعرية في الساحة الرياضية، وقد تميزت الأمسية الشعرية بإخراج متميز من حيث تشكيل الألوان الضوئية الساقطة على منصة الإلقاء والتي صممت بشكل غير تقليدي وشارك في الأمسية كل من
الشاعر عبد السلام العجيلي
الشاعر جميل حمادة
الشاعر محي الدين المحجوب
الشاعر إدريس بن الطيب
الشاعر خالد دريش
الشاعر حسام الوحيشي
الشاعر محمد المغبوب
ومن الشعراء العرب
لينا الطيبي من سوريا
عبدالرحيم الخصار من المغرب
هبة عصام من مصر
فارس خضر من مصر
محمد علي اليوسفي من تونس
وشارك في الحفل في فقرات موسيقية متنوعة
العازف الأمريكي جيرالد هولتن على ألة البيانو
العازف الليبي هشام البكاي على آلة القانون
العازف الليبي عرفات السني على آلة الناي
في اليوم الثاني انتقل ضيوف المهرجان في جولة ميدانية امتدت حتى مدينة صبراتة للتعرف على معالم المدينة الآثرية والتقاط الصور التذكارية. انتقل بعدها ضيوف المهرجان إلى منطقة تليل المطلة على البحر لتناول وجبة الغداء واستئناف فعاليات المهرجان في نفس المكان وفي أجواء جميلة تغلب عليها الطابع العفوي ، حيث أقيمت حلقة نقاش حول مستقبل الشعر العربي بإدارة كل من الشاعر خالد درويش والشاعر المصري فارس خضر رئيس تحرير مجلة الشعر وشارك في حلقة النقاش كلأ من ( الشاعر أدريس بن الطيب – الشاعر والمترجم التونسي محمد علي اليوسفي –الناقد طارق الشرع – الشاعرة المصرية هبة عصام – الشاعر ربيع شرير- الشاعرة السورية لينا الطيبي- الشاعر محي الدين المحجوب- الشاعر المغربي عبدالرحيم الخصار – الشاعر عبدالسلام العجيلي )
وقد تحدث الحضور عن مجموعة من النقاط الهامة حول ( مستقبل الشعر العربي – علاقة الشعر النثري بالمتلقي النوعي –إشكاليات ترجمة النصوص العربية إلى اللغات الأخرى ) كما تحدث بعض من الشعراء عن تجاربهم الشعرية بالمتلقي الأوروبي واللاتيني ، ومدى تفاعل هذا المتلقي بنصوصهم العربية في المهرجانات والمحافل الدولية
بعد نهاية حلقة النقاش توجه ضيوف المهرجان إلى مقر إقامتهم للاستعداد في المشاركة بالأمسية الختامية والمقرر إقامتها على تمام الساعة التاسعة مساء

من أجل امرأة عابرة .. ديوان جديد للشاعر سمير درويش

2009-06-07T02:45:00.000-07:00

الديوان السابع للشاعر سمير درويش، صدر مؤخراً عن سلسلة أصوات أدبية/ الهيئة العامة لقصور الثقافة، يقع في 96 صفحة ويحتوي على عشر قصائد كتبت بين عامي 2002 و2005، ويهديه سمير درويش إلى الروائي الكبير صبري موسى، شاعر الرواية العربية على حد وصفه، كما يصدره بمقطع من إحدى قصائد الشاعر حلمي سالم من ديوان "يوجد هنا عميان"، كما يهدي إحدى قصائده وعنوانها "البدروم" إلى الشاعر الراحل أمل دنقل.

عمد درويش إلى اختيار عناوين لافتة لقصائده، هي عبارة عن أسماء مدن وأماكن وطرق، مثل: "مترو الأنفاق، رأس البر، الأقصر، البدروم، ميدان التحرير، الطريق السريع".. الخ، توحي بأنه كتب هذه التجربة في الطريق العام، وهو ما تؤكده قراءة التجربة التي تهتم برصد مشاهد حية من الشارع المصري بسخونتها وعفويتها، غير أنه يوجه خطابه الشعري إلى أشخاص بأسمائهم المعروفة، وهو ما يعكس ثقافة هذا الشعب، باعتبار الثقافة سلوك إنساني أكثر منها نظريات ميتة بين أغلفة الكتب.

يلفت الانتباه أيضاً اتكاء التجربة إلى الموروث الثقافي للشاعر، فنجده يستدعي آيات من القرآن الكريم، ومقاطع من أغنيات قديمة لأم كلثوم ومحمد عبد الوهاب، ويتعرض لنظريات فلسفية، كما يلجأ إلى معجم مختار الصحاح وينقل عنه، ويضمّن إحدى قصائده "البدروم" مقطعاً من قصيدة "المعتزلة" للشاعرة الأمريكية "سارا تيزديل" 1884 ـ 1933، ترجمة الشاعر بدر توفيق، ويترجم ـ بنفسه ـ مقطعين من أغنية فيلم تيتانيك.

يذكر أن هذا الديوان هو السابع لسمير درويش، فقد صدر قبله: قطوفها وسيوفي 1991، طبعة ثانية عام 2000، موسيقى لعينيها/ خريف لعينيّ 1993، النوارس والكهرباء والدم 1998، الزجاج 1999، طبعة ثانية عن مكتبة الأسرة 2002، كأعمدة الصواري 2002، يوميات قائد الأوركسترا 2007، طبعة ثانية 2008. بالإضافة إلى روايتين: خمس سنوات رملية عام 2004، وطائر خفيف عام 2006.

صدور قصة الأطفال "بيت بيوت" للكاتبة ميسون أسدي

2009-06-06T07:02:00.000-07:00

عن "المركز الفلسطيني- بديل" صدر كتاب "بيت بيوت" للكاتبة ميسون اسدي، وهو عبارة عن قصة للأطفال، وقد صمم الكتاب ورسم صوره الفنان نهاد بقاعي، في قالب جميل وخلاب.

**حول القصة
قصة "بيت بيوت" للكاتبة ميسون أسدي هي القصة الحائزة على المرتبة الثانية في جائزة العودة للعام 2008 في حقل "أدب الأطفال" للقصة القصيرة. وهي قصة طفل فلسطيني يهوى لعبة "بيت بيوت" ويتمنى أن يبني بيتا خاصا به وبكلبه. يواجه الطفل مصاعب عدة تنتهي بانهدام بيته الرملي الذي اعتاد على بنائه على الشاطئ. وبعد أن كاد ييأس، يتعلم الطفل أن المواظبة على العمل والجد فيه أمران ضروريان للنجاح، وان المصاعب لا يجب أن تحول دون عودته إلى الشاطئ لبناء بيته الجديد الجميل المتين.

**حول الكاتبة
ميسون أسدي صحفية وكاتبة فلسطينية تقيم في مدينة حيفا. تعمل مع صحيفة "الاتحاد"، ومديرة لوكالة "تفانين- للإعلام الفني والثقافي الفلسطيني"، وتعمل مرشدة اجتماعية للأطفال والشبيبة في مؤسسة "النهوض بالأشخاص المتخلفين عقليا". والأسدي حاصلة على دبلوم في الصحافة المكتوبة، ودبلوم في علم الاجتماع، ودرجة البكالوريوس في التاريخ والتربية، والماجستير في الاتصال، وتعد للدكتوراه في موضوع "الإعاقة العقلية". نشرت عددا من قصصها في الصحافة الفلسطينية والعالمية، وصدر للكاتبة مجموعة قصصية بعنوان "كلام غير مباح".

**حول جائــزة العــودة السنويـــة
أطلق بديل/ المركز الفلسطيني لمصادر حقوق المواطنة واللاجئين مشروع جائزة العودة السنوية رسميا في كانون أول من العام 2006، وذلك بعد سلسلة طويلة من المشاورات الداخلية ومشاورات مع العديد من المختصين وشركاء المركز. وتكمن الفكرة الأساسية من وراء هذا المشروع في تفعيل وإطلاق الطاقات الكامنة بين عموم أبناء الشعب الفلسطيني، وتشكيل منبر لكل المبدعين والمبدعات من الفلسطينيين المؤمنين بحقوقهم وعدالة قضيتهم، والمصممين على الانتصار لشعبهم، وكذلك لتكون ملتقى وطنيا جامعا يجمع الفلسطينيين من كل أرجاء العالم، من فلسطين التاريخية والمنافي، حول حق العودة إلى الديار الأصلية.
شملت جائزة العودة للعام 2008 ستة حقول هي: أدب الأطفال، والبوستر، والورقة البحثية، والتاريخ الشفوي، والأفلام القصيرة، والقصة الصحفية المكتوبة، وذلك بإضافة الحقل الأخير إلى حقول جائزة العودة للعام 2007. وللتأكيد على الشفافية والمصداقية، فقد قرر مركز بديل الاستفادة من خبرات نخبة كبيرة من خيرة أبناء الشعب الفلسطيني المختصين، من كتاب، وفنانين، وصحفيين، ومخرجين وباحثين وأساتذة جامعات؛ ليوجهوا مشروع جائزة العودة، وليشكلوا لجان تحكيم مستقلة عن مركز بديل تتولى مهمة إصدار أحكامها بصورة حيادية. وقد وضعت لجان التحكيم فعلا، معايير علمية وموضوعية لتقييم المشاركات وإصدار أحكامها النهائية. وقد تألفت لجنة تحكيم جائزة العودة في حقل أدب الأطفال للقصة القصيرة للعام 2008 من كل من: الكاتب محمود شقير، الكاتب سلمان ناطور، الكاتب عيسى قراقع، الكاتب زكريا محمد، والأستاذة رناد قبج.

مهرجــــان الهريـــوت الثقافـــي‮ ‬الأهلــــي‮ .. ‬فــــي‮ ‬دورته الأولــــى :تجاور الكلمة والصورة‮.. ‬واحتفاء بـ‮" ‬أحلام ليلة‮ "‬

2009-05-10T03:57:00.000-07:00

عن صحيفة أويا

متابعة: مصطفى علي حمودة

اختتمت يوم الخميس الماضي فاعليات مهرجان الهريوت الذي اقيم بمدينة بني وليد تقديراً للجهود التي بذلها الراحل "محمد الهريوت" وتكريماً له ولعطاءاته المتميزة في المجال (الثقافي) في بادرة حقّقت فكرة لطالما راودت مخيلة مثقفي مدينة "بني وليد"، من خلال اطلاق لمهرجان ثقافي يحمل اسم ابنهم الراحل ويلم شمل أحباء الشاعر من رفاق وأصدقاء، حيث انطلق يوم الإثنين الرابع من هذا الشهر المهرجان الوليد في دورته الأولى تحت اسم "مهرجان الهريوت الثقافي الأهلي" باعثا الأمل لأهالي المدينة ومثقفيها والمشاركين باستمراره ليكون رافدا من روافد الأدب والثقافة والفكر والفن يحتفل من خلاله كل عام بميلاد ألف هريوت وألف شاعر بروح جديدة وبألف قاص وراو وناقد ومسرحي وفنان تشكيلي.
وقد استهل المهرجان بحفل افتتاح حضره عدد من المثقفين والفنانين ولفيف من هواة الثقافة والفن والقيت خلاله كلمات عبر المتحدثون فيها عن سعادتهم ودعمهم للمهرجان ومدى امتنانهم لتلبية الحاضرين للدعوتهم حيث ألقى الأستاذ جبريل قريميدة كلمة إدارة المهرجان، تلتها كلمة للقيادات الشعبية ألقاها الأستاذ محمد غميض، وكلمة المؤتمرات الشعبية الأساسية للشعبية ألقاها الأستاذ علي المحجوب، ثم كلمة باسم مثقفي ليبيا ألقاها الشاعر جمعة الفاخري، تلتها كلمة باسم مثقفي بني وليد ألقاها الأستاذ عبد الله النافع..

كما القيت خلال حفل الافتتاح قصيدة لطالما اشتد إعجاب المرحوم بها، ألقاها "محمد الدنقلي" المتميز بشعره المحكي..
وتضمن المهرجان الذي تواصل على مدى ثلاثة أيام على العديد من الأعمال الأدبية والقصائد الشعرية حيث كان لأحباء الشعر في اليوم الثاني للمهرجان نصيبهم الوافر من خلال أصبوحة شعرية جرت بقاعة كلية الآداب بجامعة بني وليد، حضرها عدد من المثقفين والفنانين ولفيف من المهتمين بجانب الأدب، أحيا الأصبوحة التي قدم لها الشاعر جمعة الفاخري، كل من الشعراء (السنوسي حبيب، عذاب الركابي، محمد الدنقلي)..

حيث قام الشاعر السنوسي بالقاء مجموعة من قصائده بعد أن قدم له الشاعر جمعة الفاخري قائلاً: إنه شاعر صوته الشعري يمزج بين الأصالة والمعاصرة، وقد كان هدفا مباحا وكبيراً لعدد من دارسي الأدب الليبي لا سيما الشعر فكان شعره وموضوعه عناوين لرسائل "ماجستير ودكتوراه"..واشتملت الباقة الشعرية للشاعر السنوسي حبيب على قصائد:-
- يحلو لي.
- مساء دمشقي..
- وقصيدة أخرى فيها يقول الشاعر:
"بموسيقاها الخفية تنوس بمالا يترك.. تطرح وردا على مفارش الروح تومض كفراشات مضيئة لا تضل بها الحواس ولا تحرك مكامن القلب هو بين الوجعين لحظة وهج مركبة.. أن تكون تكون أو أن تكون لا تكون"..

أعقبها الشاعر جمعة الفاخري بتقديم للشاعر عذاب الركابي.
واصفاً إياه بالجميل الذي يتأبط وطناً، والذي يتأبط ديوان حب، ويوزع على الجميلات موسيقاه الجميلة، بنبضها وبعطرها، الذي القى بعدها الشاعر عذاب الركابي قصيدة مطلعها:
"الموت الفائز الأول بكرسي الحب/ المحكومون بلا أسماء/ الذكريات أول الضحايا..."
"الصمت يملأ الكفين/ المؤامرة داء الجسد/ المستقبل حظي من تراب..."
"الحالمون خبزهم الكلام/ الكلام بلا كلام..."
"الأمل أبجدية/ الأرض تدور مخمورة بمواعيد الصباح..."

وتضمنت قصيدته الثانية:-
" كان يتوضأ برماد أحلامنا/ والسؤال يلد السؤال/ والحياة في حيرة/ والحياة تشكو من الحياة/ ونحن نقيم صلاواتنا على أذان الامل المرفوع من مسجد الانتظار..."
كما ألقى قصيدة أخرى عن (الوطن)..

وفي تقديمه للشاعر الثالث يقول جمعة الفاخري:
هو فجر القصيدة، تعود أن ينثر الليل عطر قصائده وأن يجمع نجماته عقودا لحبيباته الكثيرات.. مشيراً بذلك إلى الشاعر "محمد الدنقلي".. والذي ألقى قصائد :
أول صبح من عمري/ اللوحة/ لو تكرمت/ الورق/توحشتك/ هكي..

وفي الفترة الثانية من الأصبوحة الشعرية، والتي تم تخصيصها لقراءة نصوص الشاعر الراحل محمد الهريوت لأول مرة من خلال هذا المهرجان الذي حمل اسمه والتي لم تنشر، ألقاها شقيقه عياد وتضمنت قصيدة بعنوان (أحلام ليلة).. يقول فيها:-
"ألم أقل/ أحلام ليلى لم تزل بمواكب التاريخ/ تسأل عن رميات الطلل/ سحرت بخفقات الهوى وتمازجت برؤى الطوى/ وتبعثرت عبر السبل/ بلغت مشارف عشقها/ وتراجعت تمحو حروف الوجد تغتال القبل/ علّقت بقايا ثوبها في سدرة العشق المدمّى بالحيل/ ومضت تشاكيني المجون والأضلاع جمر يشتعل/ ضحكت إذا ما داعب الأهذاب ظلاً مرتحل/ لم تدر ربّ ليلى أنها قد عانقت سود الدجى/ في وهم نجمٍ عابثٍ يغوي المقل/ مع الأحلام يا ليلى نما شغف/ وبعض نوارس الخفقات.. لكن هل ترى!/ إلى شطآنك تهفو/ ما زال في الأطياف ما يصغو/ وهل لنوارس الخفقات من بحر؟/ من شط له تهفو؟/ فموج العشق منحسرٌ وبدر الشوق ينخسف/ ومد الصبر مخدوع في جزر الآه ينجرف/ ترى هل يدرك المجنون أن حروفه نزفٌ؟/ وأن صدى تمزقه على شطآنه كذب؟/ وكل تردد الأصوات بعد صراخه زيف؟/ ترى هل في بقايا الكأس من نهلة لتذكر كل من نكروا/ ليعترفوا بأن صراط من فروا على الخفقات منحرف؟/ فهل مجنون مضطرب؟/ وهل في شرعة الأشوق مجنون الهوى يغفو؟/ فهل مجنون من صاح بصحوة الحرف/ ونام بقبلة الحرف وأيقض كل غافية فقام العز والشرف/ وأحلام مضرجة وأنفاس مهدجة/وكل صلابة الإحساس يا ليلى لك وقفوا/ إذا المجنون يا ليلى ذنوب الحب يقترف/ سعير النار أحرَقه/ ليعلن صدق ثوبته وينعي موت خافقه/ وعن مثواه ينصرف..
وكانت للشاعر الغنائي "فرج الغزالي" مشاركة في هذه الأصبوحة حيث ألقى مجموعة من الأغاني الشعرية، منها قصيدة رثاءاً للشاعر "محمد الهريوت.. تقول: "بيدك نقشت الحرف تمة رسم/ وبيدك وشمت العشق قبل الاسم/ وعلمتنا كيف القوافي تكون/ وخليتنا نعشق جمال الكون/ وحسستنا باحساس يوصل لجميع الناس/ وحببتنا في القلم"..
كما تضمن المهرجان فتح باب المشاركة لطلاب كلية الآداب والحاضرين من الأصوات الشعرية الشابة.. حيث برزت من الأصوات المميزة الطالبة "هدى صالح" طالبة بكلية الإعلام ببني وليد ولها العديد من المشاركات في إذاعة بني وليد المحلية، وكانت مشاركتها من خلال قصيدة تقول فيها:
"يا أيها الآبق في الأنفاس منتصباً/ كشارد عن قطيع الحب في عجل/ ما لي أراك في لقائي مرتعدا/ تلامس عيناك الأرض في خجل"..

وعلى هامش مشاركته بارك الشاعر السنوسي حبيب لهذه المدينة مهرجانها الثقافي الأول قائلاً: "نتعشم في أن يستمر هذا المهرجان العام تلو العام وهو مهرجان أتوقع منه إنجازا ثقافيا ليبيا، بما يتضمنه من بذور نجاح من خلال تنوعه في مجالات الأدب والفن المختلفة من شعر وقصة ونقد وتشكيل ومسرح وسينما..

قهاير بوحفحوف

2009-05-03T07:23:00.000-07:00

صدر عن دار طبرق للطباعة والنشر والتوزيع، كتاب جديد للكاتب الليبي الشاب عبدالرحيم بوحفحوف.. ضم الكتاب الذي يقع في حوالي 100 صفحة مجموعة مقالات حديثة نشرها الكاتب على صفحات صحيفة أخبار طبرق منذ مطلع عام 2008 م.
تجدر الإشارة إلى أن الأديب عبدالرحيم بوحفحوف يشغل منصب نقيب الصحفيين والإعلاميين بشعبية البطنان منذ سنوات.. إضافة إلى بعض المهام التربوية والثقافية والبيئوية الأخرى.. ويتواصل مع القراء منذ حوالي 19 سنة عبر عديد الأعمدة المختلفة وفي مختلف الصحف.. ولكن يظل أشهرها عمود ( بتوقيعي) الذي التصق باسمه أيما التصاق وحقق به ومعه نجاحات متجددة في عالم الصحافة المحلية..حيث تناول كافة مواضيع الحياة وهموم الناس وقضايا العصر وتجاوزات المسؤولين بالكلمة الجريئة والنقد الهادف والصدق مع القارئ..
تحمل كتابات عبدالرحيم بوحفحوف خصوصية ليبية سواء في المقالة أو القصة أو الخاطرة، وهويته متفردة عن أبناء جيله من الكتاب، وإنتاجه يخلو من التكرار أو الرتابة. ومما قاله عبدالرحيم بوحفحوف في إحدى اللقاءات الصحفية : "الكلمة في سطوري ميثاق.. يجب أن يمهر قبل أي شيء بالصدق والبرهان... بعيدا عن تصنع غزارة المخزون اللفظي وتكديس العبارات.. الكلمة عندي عالم فسيح وفضاء بهيج... ولغتنا قوية ومتطورة تصلح لكل مقام شرط أن نفهمها ".
يذكر أن الكاتب عبدالرحيم بوحفحوف حاصل على جائزة الترتيب الثالث على مستوى الوطن العربي في مجال القصة القصيرة من الجمهورية اللبنانية عام 1997 وعلى الدرع الفضي في المراسلة من نادي حلب للمراسلة الدولية بسوريا، وعلى وسام التميز من مهرجان تعز الثقافي باليمن.هذا فضلا عن النشاطات الإذاعية التي عرف بها داخل الوطن وخارجه.
بقي أن نضيف بأن الأستاذ : عبدالرحيم بوحفحوف - يستعد في القريب العاجل بإذن الله لطرح إصدارات أخرى متميزة تجعله كما كان وسيكون من أنشط الصحفيين الليبيين الشباب..

العدد التاسع والعشرون من مجلة الكلمة

2009-05-03T07:19:00.000-07:00

الجنس في الرواية العربية،بسام حجار، النقد النسوي واللغة العربية في الزمن الرقمي

صدر العدد التاسع والعشرون من مجلة الكلمة، الشهرية الأدبية الفكرية الالكترونية. والتي يرأس تحريرها الدكتور صبري حافظ، حافلا بالمواد والدراسات والنصوص الإبداعية. حيث تقدم فيه الباحثة العراقية فريال جبوري غزول، في افتتاح باب دراسات، تتبعا مستبصرا لتغير الدلالات السردية والبنيوية لتجليات الجنس في الرواية العربية. في حين يرسم الباحث اليمني حبيب عبدالرب سروري صورة التعليم واللغة العربية في الزمن الرقمي داعيا للقيام بثورة معرفية. ويكتب الناقد الفلسطيني وليد أبو بكر عن الكتابة من داخل الأسوار، بينما يتوقف الناقد الجزائري الشريف حبيلة عند ملامح التطرف في الرواية الجزائرية المعاصرة محددا سماتها من خلال الشخصيات وآليات الخطاب الروائي. ويتناول الباحث المغربي يحيى بن الوليد في "فك الاستفراق" تجربة الناقد نادر كاظم في في تفكيك الخطاب العربي ثقافيا عبر التناول العربي للسود، الأفارقة، أي ما يدعوه بالاستفراق في مواجهة الاستشراق. ويستبين الباحث السوري صبحي حديدي في "بسام حجّار وإبراء الشعر من اللغو" إكسير شعرية الشاعر اللبناني الراحل، وجمالياتها السجالية المبكرة. فيما يترجم الأكاديمي التونسي عزالدين عناية دراسة حول "النقد الحديث للعهد الجديد" لجون كسلمان ورنالد ويثروب.
وكالعادة تهدي مجلة الكلمة لقرائها نصوصا ومجاميع إبداعية، نقرأ في العدد الجديد رواية "مراجيح" للروائي الجزائري عبدالباقي قربوعة، و "سوق الجمعة" مجموعة قصصية للقاص المصري فؤاد قنديل. وديوان "ترانيم ابن آدم" للشاعر العراقي المغترب باسم الأنصار.
في باقي مواد العدد، نقرأ في باب نقد "جعل الدماغ فارغا" للكاتب الفرنسي برنار نويل، في حين يتناول الناقد المغربي محمد زهير "فعل التصفيق في المسرح"، وتتوقف الباحثة مضاوي الرشيد عند "الحج مهرجان السياسة المأزومة" تتناول فيه تحليلا لأداء السلطة السعودية، وكيفية تمسرح ما وراء احتكاراتها لركن من أركان الإسلام. وتكتب الباحثة السورية أثير محمد علي عن "مابعد الحداثة وسردية التاريخ" كاشفة عن الخلفية الفكرية لتلك النزعة الفنية الجديدة، وإعجابا بفيلليني السوريالي الغرائبي، يصيغ الناقد السينمائي العماني عبدالله حبيب وجهة نظرٍ نقدية تتناول الخصائص المشهديّة والفكرية والجمالية، لهذا السينمائي الإيطالي. ويتقرى الكاتب الليبي محمد الأصفر تجربة أدب الصادق النيهوم بقيمها المعرفية الرائدة.
في باب علامات، يقدم الباحث المصري حازم خيري شهادة المبدع الراحل نجيب سرور. بينما يقدم باب مواجهات حوار عميقا مع السينمائي البولندي أندري فاجدا {فايدا}.
يفتتح الناقد المغربي عبدالمالك أشهبون باب كتب ب"جميلات العمري"، فيما نقرأ لنصر جميل شعت "مراحل الموت العراقي السريع"، ولحاتم حافظ "ذوات مؤرقة بهويتها"، "الاتكاء على الذاكرة الشعبية" للناقدة سعاد العنزي، ولسيد محمود "دعوة إلى تحرر السينما من سطوة الأدب"، ويختتم الشاعر جمال الموساوي هذا الباب ب"البحث عن الفرح في قشرة سميكة من الألم".
العدد الجديد من الكلمة حفل بنصوص إبداعية في الشعر والقصة. وهكذا نقرأ قصائد للشعراء: سعدي يوسف، فرانسوا باسيلي، عبدالوهاب الملوّح، زياد آل الشيخ، عبدربه محمد سالم آسليم، محمد عماري، محمد عيد إبراهيم. ونصوصا قصصية لكل من المبدعين: إبراهيم درغوثي، منصور الصويم، عبداللطيف الإدريسي، بيات مرعي، صالح السهيمي.
بالإضافة إلى ذلك تقدم المجلة رسائل وتقارير" و"أنشطة ثقافية"، تغطيان راهن الوضع الثقافي في الوطن العربي. لقراءة هذه المواد اذهب إلى موقع الكلمة في الانترنت:

www.al-kalimah.com

" كأني سواي" مجموعة شعرية للشاعر نمر سعدي

2009-04-24T10:10:00.000-07:00

" كأني سواي" هو عنوان المجموعة الشعرية الجديدة للشاعر نمر سعدي من قرية بسمة طبعون الواقعة في منطقة حيفا. تقع المجموعة في 224 صفحة من القطع الكبير، ثلاثة أبواب وثمانين قصيدة، كتبها صاحبها في السنوات العشر الأخيرة، وهي مهداة إلى السراب الملون كغيوم شهرزاد.

صاحب المجموعة واحد من أصحاب الأصوات الجديدة في شعرنا المحلي، وهو يكتب القصيدة ذات التفاعيل، وهناك قصائد في مجموعته هذه يحمل طابع القصيدة التقليدية. يذكران هذه هي المجموعة الرابعة لصاحبها، أما سابقاتها فهي: اوتوبيا أنثى الملاك، عذابات وضاح آخر وموسيقى مرئية.

شيخ الفنانين (حسن عريبي) في ذمة الله

2009-04-19T01:50:00.000-07:00

طرابلس- (خاص) ليبيا اليوم

أعلن السبت 18/4 عن وفاة الموسيقار وأحد رواد المألوف والموشحات الفنان حسن عريبي (مواليد طرابلس 1932م) في مستشفى الخضراء بمدينة طرابلس إثر إصابته بسكتة قلبية. وسيشع جثمانه عصر الأحد 19/4 بمقبرة شهداء الهاني بطرابلس، وتقبل التعازي في منزل الأسرة بجوار جامع القريو.

يعد عريبي أول نقيب للفنانين في ليبيا عام 1974م ومؤسس فرقة (المألوف والموشحات والألحان العربية) في الإذاعة الليبية عام 1964م قدمت بحسب (أ. عبد الستار بشية) 17 نوبة مالوف، وما يزيد عن 12 وصلة موشحات، وعدد من الابتهالات الدينية، وسجلت أعمالها على أشرطة مسموعة بلغت 14 شريطا مسموعا. ومثلت فرقته ليبيا في العديد من المهرجانات الدولية ونالت التقدير أينما حلت، ومن بين الدول التي صدح فيها (شيخ الفنانين) بالمألوف والموشحات الدينية: فرنسا، إيطاليا، تونس، الجزائر، المغرب، مصر، قطر، لبنان.

كما تولى رئاسة المجمع العربي للموسيقى في الجامعة العربية. بدأ الفنان (حسن عريبي) مسيرته مع الإنشاد الدينية في الزوايا الصوفية وقد برز اسمه في الزاوية العيساوية ببنغازي في أربعنيات القرن الماضي صحبة كل من الفنانين: سالم بشون، رجب البكوش، يوسف مرسي، رجب قدور.

ومن الزوايا العيساوية إلى الإذاعة الليبية في بداياتها عام 1959 حيث التحق بها كمستشار فني، وتعد سيرة أولاد هلال آخر أعمال شيخ الفنانين التي نزلت إلى الأسواق مؤخرا، حيث تروي سيرة أبو زيد الهلالي من إعداد الشاعر الغنائي عبد الله منصور، وألحان الفنان محمد حسن.

وفاة الشاعر والإذاعي الليبي محمد المهدي

2009-04-17T00:30:00.000-07:00

بنغازي- ليبيا اليوم

غيّب الموت صباح الخميس (16-4-2009) الشاعر والإذاعي الليبي (محمد المهدي بوزريدة) بعد أن عانى من إصابة في العمود الفقري نتيجة حادث سير بمنطقة القوارشة يوم 6 أبريل الماضي ولم يفلح التدخل الجراحي الذي أجري له بمستشفى الجلاء في تخفيف خطر الإصابة. والفقيد من مواليد مدينة اجدابيا سنة 1942 وهو شاعر وإذاعي منذ بداية الستينات، وكانت أولى قصائده عام 64 والتي لحنها وغناها الفنان الراحل خالد سعيد.

وفي عام 1966 بدأ العمل الإذاعي وكان العمل الإذاعي ( براعم الأدب) أول برامجه الإذاعية ثم برامجه الشهيرة مثل (قول وقائل)، و(ما هي ؟)، و( كلمات في الميزان )، و(حكايات أدبية). ومن أعمال الراحل التلفزيونية (محكمة الشعراء)، و(ما هو؟).

كما أجرى المهدي عددا من اللقاءات الإذاعية مع شخصيات بارزة منها مع الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، والموسيقار محمد عبد الوهاب، والمطربة نجاة الصغيرة، و محمود المليجي، وتوفيق الدقن، وشكري سرحان، وسناء جميل، والشاعر أحمد رامي وغيرهم.

وفيما يخص إبداعه الشعري فقد كانت أول دواوينه الشعرية (هكذا غنت العشرون) عام 67، وديوان (للحب والناس) عام 67، وديوان (هو الحب) عام 79، وديوان (أُحبكِ) عام 97، وديوان (أُحبكِ مرةً أخرى) عام 99 .

ليبيا تستذكر الصادق النيهوم

2009-04-12T11:21:00.000-07:00

دار الكتب الوطنية الليبية تنظم ندوات ومعارض على مدى يومين

حول الأديب الراحل الصادق النيهوم

ميدل ايست اونلاين - بنغازي - من محمد الأصفر: تنظم دار الكتب الوطنية الليبية وعلى مدى يومي 22 و23 ابريل/ نيسان الحالي احتفالية كبرى حول الأديب والفيلسوف الليبي الراحل الصادق النيهوم. وعقدت لجنة الاحتفالية برئاسة أمين الدار الأديب محمد علي الشويهدي عدة اجتماعات تحضيرية ناقشت فيها كل التفاصيل الفنية والتنظيمية لإنجاح هذا الحفل الثقافي.

وستتضمن هذه الاحتفالية قراءة عدة ورقات مهمة حول أدب الصادق النيهوم بأقلام مجموعة من الكتاب المنتمين لأجيال مختلفة ومن أدباء مخضرمين مجايلين للنيهوم من بينهم الشاعر محمد الشلطامي في ورقة بعنوان "العودة المحزنة إلى البحر"، الشاعر عبد الرزاق الماعزي "ملامح الأصالة في أدب النيهوم"، عبد الفتاح الوسيع "شهادة حق في يوم ذكرى الصادق النيهوم"، د. عبد الجواد عباس "زاوية رؤية تجاه أدب الصادق النيهوم"، سالم مسعود العرابي "مفارقات الشكل في أدب الصادق النيهوم" (من قصص الأطفال)، الشاعر السنوسي حبيب "نجومية المثقف وشعبية النجم"، القاص مصباح الغناي قجدور "الخصوصية الفلسفية لفكر الصادق النيهوم"، الشاعر خالد درويش "رسائل النيهوم إلى الفاخري"، جميلة الشيباني "وأحب الشعر أيضا"، محمد عقيلة العمامي "النهج في كتابات النيهوم" والشاعر عذاب الركابي "الصادق النيهوم ناقدا". ويضاف الى هؤلاء مشاركات من كل من الأديب إبراهيم حميدان والناقدة د. فاطمة الحاجي وغيرهما من المبدعين. وتجاوز عدد المشاركات الثلاثين، ما ادى الى تخصيص ربع ساعة فقط لكل مشارك كي يتمكن الجميع من الحصول على فرصة المشاركة مع تعهد اللجنة بطبع كل المشاركات في كتاب سيصدر عن دار الكتب الوطنية. ويشارك في هذه الاحتفالية العديد من الأدباء المخضرمين من مختلف مدن ليبيا وعلى رأسهم صديق الراحل صادق النيهوم الروائي الليبي إبراهيم الكوني.

من ضمن نشاطات الاحتفالية أيضا ستستضيف قاعة ومكتبة الصادق النيهوم في الدار معرضا خاصا بصور الصادق النيهوم خلال مراحل حياته وحتى رحيله بإشراف الفنان الفوتوغرافي أحمد العريبي، الى جانب معرض اخر لكتب النيهوم الصادرة في داخل ليبيا وخارجها. كما يصاحب الاحتفالية عرض شريط مرئي عن الصادق النيهوم من إعداد الصحفية نجاح المعداني وإخراج الفنان فرج المذبل وبتقديم من الأستاذ حسن بن عامر. يواكب الاحتفالية أيضا إصدار منشورة بعنوان "الصادق"، ترصد يوميا أنشطة الاحتفالية وستعرض هذه الجريدة على الانترنت لتتيح متابعة الاحتفالية لكل المتصفحين والمهتمين.

وولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلى الجامعة الليبية/ كلية الآداب والتربية/ قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في جريدة بنغازي بين عامي 1958-1959 ومن ثم عُين معيداً في كلية الآداب. أعدَّ أطروحة الدكتوراه في "الأديان المقارنة" بإشراف الدكتورة بنت الشاطئ من جامعة القاهرة وانتقل بعدها إلى ألمانيا وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة لمدة عامين. يجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية المنقرضة. توفي في جنيف يوم 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1994 ودُفن بمسقط رأسه، مدينة بنغازي.

مجلة الكلمة: عبدالكبير الخطيبي، تجربة محمد عفيفي مطر وبول شاوول في حوار شامل

2009-04-02T10:23:00.000-07:00

صدر العدد الجديد من مجلة الكلمة الفكرية الأدبية الشهرية، والتي يرأس تحريرها الدكتور صبري حافظ. {العدد الـ28} لشهر أبريل، جاء متضمنا لملف حول الكاتب المغربي الكبير عبد الكبير الخطيبي، يتناول عالمه وإنجازه الثقافي الكبير من جوانب مختلفة تؤكد غنى تجربته وثراء إنجازه. كما تحتفي الكلمة في ملف ضافٍ عن الشاعر المصري الكبير محمد عفيفي مطر. أعده لها مراسلها في القاهرة، شوكت المصري، وتقدم معه النص الكامل لآخر دواوين الشاعر (المنمنمات) مع حوار مهم ومجموعة من الدراسات النقدية التي تناولت جوانب متعددة من تجربته الخصبة، فيما تواصل (الكلمة) نشر دراسات الباحث الفلسفي التونسي محمد المزوغي الذي يخص العدد بدراسة حول ميشيل فوكو أحد أشهر وأكثر فلاسفة القرن العشرين تأثيرا في الدراسات الإنسانية المختلفة. وكعادة الكلمة، تنفرد بنشر أحدث النصوص والمجاميع الروائية والشعرية والقصصية، ويمثل نص "نوافذ سوداء مطرزة بالأزهار" رواية للمبدع العراقي حسب الله يحيى أحدث ما تنشره الكلمة في هذا الباب. وقد ازدان العدد الجديد بحوار شامل مع الشاعر والكاتب اللبناني الكبير بول شاؤول.

باقي مواد العدد، في باب دراسات يكشف الباحث المصري حازم خيري عن خيانة المفكرين وتعميق التخلف العربي، فيما يقدم الباحث المغربي سعيد بوخليط في "أمريكا .. حماس .. قطاع غزّة" حوارا مع أنطوني كورديسمان محلل بالمركز الاستراتيجي للدراسات بواشنطن، "أدباء يغوصون إلى قلب الوجع والعار" هي دراسة الكاتب السوري محمد منصور لأربع رحلات لكتاب كبار: تشيخوف وجراهام جرين وجان جينيه وألبرتو مورافيا، أما "تشابهات النص واستجابات التلقي" للقاص العراقي عباس خلف علي فهي نوع من الشهادة الدراسة التأملية حول إشكاليات كتابة نص سردي تحت وقع الاحتلال الدامي وينتهي باب دراسات بتتبع الباحث الجزائري بغداد عبدالرحمان ل"تجليات المديح النبوي عند أحمد شوقي".

العدد الثامن والعشرون من مجلة الكلمة ضم قصائد للشعراء: "ليس كمثل الوحشة والناي المكسور" عبدالمنعم رمضان، "الطيب صالح" علي الشرقاوي، "قصائد" ميسون صقر، "جدل" عبداللطيف تلبيسي، "سارب من بياض الخطيئة" محمد محمد إبراهيم، و"نهايات" محاسن الحمصي. أما قصص العدد فضمت إضافة لقصة جديدة للقاصة المصرية مي التلمساني "أمي"، و "جمهورية مريم" للمبدع والباحث المغربي شعيب حليفي، قصصا من جغرافيات سردية عربية متنوعة لكل من: يوسف فاخوري، محمد العريشية وأمان السيد.

باب النقد توقف عند رحيل المفكر المغربي عبدالكبير الخطيبي وقد ساهم فيه كل من الأساتذة: محمد بنيس، محمد اشويكة، نورالدين محقق، سعيد عاهد، فريد لمريني، أحمد بلخيري، سعيد بوخليط. بينما يتوقف الباحث المصري أنور محمد زناتي عند موضوعة "النفس في التراث العربي".

وتواصل الباحثة أثير محمد علي في علامات النبش في الذاكرة الثقافية، وقد خصت العدد الجديد من الكلمة ب"نشور النثر في قصيدة .. جدل الشعر والشعرية" ملف متكامل عن الجدل الطويل الذي استمر على مدار سنوات ثلاث، وشاركت فيه قامات شعرية ونقدية سامقة، حول الشعر والشعرية. باب كتب افتتحه الكاتب الفلسطيني رشاد أبو شاور في قراءة لمسيرة الكاتب العراقي فاضل الربيعي البحثية، فيما يستقصي الدكتور عبدالنبي ذاكر واقع "اللسانيات في الثقافة العربية المعاصرة"، وترصد قراءة محمد سمير عبدالسلام تجربة جمانة حداد الشعرية، بينما يتوقف الكاتب ابراهيم درويش عند فنان الفوضى الذي يكتب عن سقوط أمريكا، في حين يراجع الكاتب المغربي عبدالسلام دخان "الرؤية الإبستمولوجية" في تصورات الاستشراق الإسباني من ريموندس لولوس إلى أسين بلاثيوس" وتنهي الكاتبة اللبنانية لنا عبدالرحمان الباب بقراءة في رواية الكاتبة الأردنية كفى الزعبي.

بالإضافة إلى ذلك تقدم المجلة رسائل وتقارير" و"أنشطة ثقافية"، تغطيان راهن الوضع الثقافي في الوطن العربي. لقراءة هذه المواد اذهب إلى موقع الكلمة في الانترنت:
www.al-kalimah.com

صناعة القلق.. معرض للمصور أحمد السيفاو

2009-03-24T10:07:00.000-07:00

عن: ليبيا اليوم

(صناعة القلق) عنوان قلق اختاره المصور الفوتوغرافي (أحمد السيفاو) لمعرضه الذي افتتح عصر الاثنين 23/3 ببيت نويجي للثقافة بالمدينة القديمة (القنصلية الانجليزية – سابقا) ويستمر إلى 30/3. المعرض حوى 23 صورة فوتوغرافيا (ابيض وأسود) وتغيب عن افتتاحه صاحبه (السيفاو) لارتباطه بمهمة عمل فجاء الافتتاح قلقا أيضا كلوحات المعرض التي رصد فيها السيفاو بعدسته أنماطا لسلوك القلق.

مختار دريره صاحب المكتبة الطرابلسية علق على لوحات المعرض بالقول: "للسيفاو ذوق رفيع في الإحساس بالرؤية الجميلة، وذائقة فنية راقية".

المصور صبري النعال أضاف: "لم يكن مستغربا أن أشاهد مثل هذه الأعمال لأخي السيفاو، ولكني اعتبرها نقلة نوعية في حياة السيفاو مع الصورة الفوتوغرافية.. أنا لم أتفاجأ لأني أعرف قدرات السيفاو جيدا".

بوح الذاكرة

2009-03-23T10:50:00.000-07:00

عن: ليبيا اليوم

شهدت قاعة عبد المنعم بن ناجي بدار حسن الفقيه حسن للفنون بالمدينة القديمة بطرابلس مساء الأحد 22/3 افتتاح المعرض الشخصي الثالث للفنانة (خلود محمد الزوي) والذي اختارت له (بوح الذاكرة) اسما له. المعرض الذي حضره عدد من المثقفين والأدباء احتوى على 36 لوحة ويستمر إلى غاية 5/4 افتتحه الكاتب الصحفي (محمد طرنيش) بكلمة رحب فيها بالحضور وتقديم الشكر إلى جهاز إدارة المدن القديمة التاريخية الذي يحتضن هذا لمعرض إضافة إلى العديد من المناشط الثقافية الأخرى. خلود محمد الزوي من مواليد طرابلس 25/5/1975 ، تحصلت عام 1998 على بكالوريس فنون موسيقية من كلية الفنون والإعلام، أقامت معرضها الأول سنة 2007م بدار حسن الفقيه حسن، والمعرض الثاني في نفس السنة بدار رعاية البنات بطرابلس، حصلت على الترتيب الأول بمهرجان الإبداع النسائي على مستوى ليبيا في التأليف الموسيقي.

الكاتب أحمد يوسف عقيلة يُكرِّم معلّمه

2009-03-15T04:01:00.000-07:00

عن ليبيا اليوم

ضمن نشاطات منتدى أماسي البيضاء الثقافي المتواصلة بانتظام.. أُقيمت أمسية قصصية للقاص أحمد يوسف عقيلة يوم الإثنين 2009.3.9 على تمام الساعة الثامنة والنصف.. وسط حضور كثيف ومميز.. وأدار الأمسية الدكتور فتح الله خليفة.. وقام الكاتب أحمد يوسف بتكريم مُعلِّمه الأول الأستاذ الفاضل (عثمان عبدالله عبدالمجيد المسماري).. وهو معلِّمه في السنة الأولى الابتدائية سنة 1964 في القسم الداخلي بمدرسة عمر المختار.. وجعل القاص أحمد يوسف من تكريم معلّمه مَتناً للأمسية.. وقراءاته القصصية هامشاً لذلك.. وقدّم لمعلِّمه بعض الهدايا العينيّة.. وشهادة عرفان وتقدير هذا نَصها:
الأستاذ والمربِّي الفاضل: عثمان عبدالله عبدالمجيد المسماري
أُدرِك مُسبقاً انّني لا أستطيع رَدَّ الجميل لإنسانٍ فتح أمامي آفاقَ العِلْم الرحبة.. فلا أحد .. سواءً أكان فرداً أو مؤسسة ـ مهما فعل ـ يستطيع أن يوفيَ المعَلِّمَ حقَّه.. يُعَلِّم أمّةً بأكملها.. نَمُرّ عليه جميعاً.. حتَّى الساسة والزُّعماء والجنرالات.. وهو قابع في الفصل.. بجوار السبّورة السوداء.. تمتلئ رئتاه بغُبار الطباشِيْر.. نتجاوزه.. نَمرّ عليه مسرعين دون أن نلتفت.
إنّها مُجرَّد لَمسة وفاء من تلميذٍ إلى أستاذه.. تلميذ يُحسّ بالحرَج تجاه مُعلِّمه الذي علَّمه الأبجدية.. ومنحه إمكانية ولوج عالَم الكتابةِ المدهِش.. منحه دهشةَ الكلماتِ الْمَصْفوفةِ على بياضِ الورقة.
أستاذي الكريم.. حِيْن قابلتكم بعد حوالِي أربعيْن عاماً أحسستُ برغبةٍ جارفةٍ فِي أن أَحْملَكم على عنقي إلى الأبد.. وحتى لو فعلتُ ذلك.. فإنني لا أستطيع أن أفيَكم بعضَ حقِّكم.. فاقبلوا منّي هذا العرفانَ والامتنانَ.. عسى أن يكونَ فيه رَدٌّ لبعضِ جميلِكم.
تلميذكم: أحمد يوسف عقيلة

الاحتفال بمئوية الاسطى عمر .. وندوة حول ابداعات الشارف

2009-03-01T04:43:00.000-08:00

عن موقع ليبيا اليوم

شهدت مدينة بنغازي الاحتفال بالذكرى المئوية لمولد الشاعرالكبيرالراحل" ابراهيم الأسطي عمر" والذي احتضنتهمكتبة الصادق النيهوم بدارالكتب الوطنية .هذه الإحتفالية التي استمرت على مدى يومين حضيت بمشاركة كبيرة من الأدباء والكتاب والشعراء من أرجاء البلاد، وشهدت تقديم مجموعة من الورقات البحثية والدراسات والشهادات تناولت جوانب مضيئة من العطاء الأدبي والشعري للشاعرالكبير وتجربته ونصوصه الشعرية .كما سينظم مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية بمقر المركز بطرابلس ندوة أدبية بعنوان " أحمد الشارف بين الفكر والإبداع " . وذلك ضمن موسمه الثقافي لهذا العام والحافل بالعديد من الأنشطة والفعاليات الثقافية والأدبية .

"من أين تؤكل الكتف" مجموعة قصصية للأديب الليبى عبد الرحمن سلامة

2009-03-01T04:36:00.000-08:00

عن موقع نجلاء محرم

الأديب الليبى عبد الرحمن سلامة وأحدث إصداراته: "من أين تؤكل الكتف "

"كان يحدث نفسه قائلاً:
(النتيجة بكرة ويستر الله....)

هاجس النتيجة يكاد يعزله عن كل من حوله، يقف أحياناً ويجلس أحياناً أخرى، لم تغمض عيناه ولم يعرف طريقاً للنوم، حاول أن يعمل أشياءً تنسيه ذاك الهاجس، دخل غرفته فوقعت عيناه على خزانة كتبه فازداد عنفوان هاجسه وكاد أن يعصف برأسه، نظر إلى يمينه فرأى صورة أمه فهدأت نفسه وتذكر السنين الدراسية الماضية والتي اجتازها بسلام بفضل دعاء أمه الذي يتردد صداه دائماً في نفسه:

(الله يربحك يا فوزي والله إيقعد أسعدك)
(وان شاء الله يكتبلك في كل خطوة فرج)

اقترب من الصورة، قبلها، واحتضنها، فازدادت نبضات قلبه وسمع صدى دعاء أمه...."

"من أين تؤكل الكتف"عنوان المجموعة القصصية الأولى للكاتب الليبى عبد الرحمن سلامة، المجموعة تضم ثمانى عشرة قصة قصيرة تتناول الحياة فى المنطقة العربية بتقاليدها وقيمها وأفكارها من خلال المجتمع الليبى كنموذج للمجتمع العربى، وجسد من خلالها شخصيات رئيسية ومحورية فى مجتمعاتنا مثل الطالب والموظف والأب والأم، كما تناول شرائح اجتماعية مختلفة كالبدو والحضر والأغنياء والفقراء.
مصاب، طرقات، نهاية خدمة، النتيجة، مخاض، الكفيف، مصير، الصندوق الأسود، انتحار، عناية، حازني ظلام ليل، الحادث، مرزوق، محظوظ، الشيخ، شكوى، صلاة الجمعة هى عناوين قصص مجموعة: من أين تؤكل الكتف التى صدرت عن مركز نهر النيل للنشر.

*"فواصل الغياب" الديوان الأول للشاعر شكري البكري

2009-02-27T14:55:00.000-08:00

بعد مجموعته القصصية "الغواية البيضاء وبعض أسمائها"، نصوص سردية، الصادرةبالرباط عام 1998، أصدر الصحفي المغربي شكري البكري ديوانه الشعري الأول بعنوان"فواصل الغياب"، قصائد، عن مطبعة النجاح الجديدة بالدار البيضاء.

الديوان يقع في 70 صفحة ويحمل في غلافه الخلفي إضاءة للشاعر المغربي أحمد بلبداوي يقولفيها:"قصائد "*فواصل الغياب*" تبدو معصورةً على البارد، لم يُبق منها عاصرها إلا ماكانت بكراً ممتازة.

قد تلذعك صورةٌ هما لذعاً خفيفاً، لكنك تكتشف أنه لذع محبّب تستلذه فتطلبالمزيد. وقد تعترضك صورة هناك للموت، ولكنك واجِدُهُ "خطّاً أبيض، يتوسط طريقالطريق".

فلا تخف، لأنه سيمر فوق رأسك. يموت الموتُ ويبقى الطريق... "وفي سياق آخر يقول الشاعر أحمد بلبداوي الذي عرف بمشروعه الشعري الجاد والمتميز باعتماد الكاليغرافيا:"من يذكر اسم *شكري البكري* يتذكر ولا شك تقاريره الدقيقة، وذلك الصحفي الجاد الذي ما زلنا نحب نشرة الأخبار بصوته العذب، ولكن كثيرين لا يعرفون أنه شاعريحوك قصائده بدون ضجيج، وأنه أمهر مجايليه في العزف على أوتارِ عربيةٍ صافيةٍباذخةٍ مقطرة بحرص وأناة."من عناوين المجموعة نقرأ "سيرة المقامر"، و"خمس عتبات نائحة"، و"حكاية ليل"،والفواصل، وهي مجموعة من القصائد الومضة (الهايكو) التي ختم بها الشاعر هذهالأضمومة. ضمن الفواصل قصيدة "*فاصلة** **الموت*":

الموتُ حرفٌ

إذا تمّ شكلُهُ

اغتالتهُ الحركاتُ

الموتُ؟

تقمّصني حدّ الموت

و"*فاصلة الانخطاف*":

في السماء نجمةٌ

وأنتخلا وقتُ الصمتِ

وران ليَ الظلٌّ

في انخطاف الوقتِ

هل أحبك؟

أقولفي السماء نجمة

وأنتِ

بمشاركة كتاب ليبيين.. انطلاق حلقات نقاش (أرابيسك) الأدبية بالعاصمة الامريكية (واشنطن)

2009-02-15T23:59:00.000-08:00

تنطلق في العاصمة الامريكية (واشنطن) في الفترة من 5 وحتى 9 مارس 2009 الفعاليات الادبية لمهرجان (ارابيسك: فنون العالم العربي) بمشاركة عدد من الادباء العرب في الولايات المتحدة الامريكية. وتتضمن ايام المهرجان تقديم ثمانية حلقات نقاش فكرية يشارك فيها روائيين وشعراء ونقاد من ثلاثة عشر دولة عربية يناقشون خلالها إشكاليات عامة كالنشر والقراءة في العالم العربي، وأخرى كدرجات قبس صوت الجنس الآخر. كما سيناقش الأدباء المحتفى بهم تحديات إبداع فن يخترق الواقع المتقلب للمنطقة، وأملهم في التحقق من ماض المنطقة ورؤية مستقبل ذي معنى لشعوبها من خلال بحث عوالم الروح والخيال.
ستسلط السلسلة ضوءً خاصاً على اللأدب العربي المكتوب بلغات أوروبية وذلك الذي يبدعه أدباء عرب أمريكيون وستختتم فعالياتها باحتفالية مهداة لحياة وميراث الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش. ويشارك كلاً من الشاعر خالد مطاوع والاديب والروائي احمد ابراهيم الفقيه في فعاليات المهرجان المتعددة.
برنامج المهرجان:

5 مارس/ آذار 2009:
احتفالية أدبية: ابتسام بركات 11:00 صباحاً - 12:00 ظهراً
نساء يكتبن الرجال، رجال يكتبون النساء 1:30 ظهراً - 3:00 عصراً
في خضم التغيرات العالمية، امتزجت حيوات الرجال والنساء في العالم العربي بشكل لم يكن وارداً في السابق. تعمل النساء اليوم في جميع أوجه الاقتصاد حائزة بذلك على مزيد من الظهور والمسؤوليات. في العالم المجتمعي - على صعيد آخر - يحتل كل من الرجال والنساء دائرته التي لا تمتزج بالضرورة مع الآخر. كانت هوة التواصل بين الجنسين والدفع بالمساواة بينهما هاجس مستمر لأدباء المنطقة. حاول كثير من هؤلاء الأدباء تخيل حياة الجنس الآخر وأظهروا تعاطفاً وتفهماً حقيقيين. سيناقش الأدباء المدعوون لهذه المناقشة تحديات الكتابة عن جنس آخر وكيف يرون في الأدب سبيلاً للحوار بين رجال ونساء المنطقة.
تدير حلقة النقاش:
أمل أميرة - فلسطين/ الولايات المتحدة
المتحدثون:
هدى بركات - لبنان/ فرنسا
صنع الله إبراهيم - مصر
الهجرة والمنفى والبحث عن الهوية 4:00 عصراً - 5:30 مساءً
بدءً من أول المفكرين المعاصرين الذين ارتحلوا للغرب في منتصف القرن التاسع عشر، وانتهاءً بالهجرات المعاصرة بحثاً عن حريات اقتصادية وسياسية، شهد العالم العربي أكثر مما يحتمل من التغرب والمنفى. تمثل تجربة المهجر الفلسطيني خير مثال لتلك الصدمة المادية والوجودية، وإن كانت تلحظ كذلك بين مجتمعات عربية أخرى. في انشغالهم بكيفية تعامل الأفراد والمجتمعات العربية مع التغرب، يناقش أدباء هذه الحلقة مناهجهم المختلفة في مخاطبة التغيرات الناجمة عن الهجرة والمنفى.
تدير حلقة النقاش:
أهداف سويف - مصر/ المملكة المتحدة
المتحدثون:
دنى غالي - العراق/ الدنمارك
جمال محجوب - السودان/ المملكة المتحدة

7 مارس/ آذار 2009:
الأدب وواقع العالم العربي 11:00 صباحاً - 12:30 ظهراً

وظف عدة أجيال من الأدباء العرب الرواية لتجسيد أحداث تاريخية أو حقبات ذات أهمية في المنطقة. يكتب الأدباء العرب باطراد انطلاقاً من دافع قوي لكشف النقاب عن تجارب محظورة، يتحدون بذلك محرمات اجتماعية واعتبارات سياسية. سيخاطب بعض من أبرز أدباء العالم العربي في هذه المناقشة تحديات وفرص الكتابة عن المخاوف السياسية والجتماعية الحالية.
يدير حلقة النقاش:
خالد مطاوع - ليبيا/ الولايات المتحدة
المتحدثون:
عدنية شبلي - فلسطين
رضوى عاشور - مصر
أحمد ابراهيم الفقيه - ليبيا
القراءة والقرّاء في العالم العربي 1:30 ظهراً - 3:00 عصراً
في وسط موجة غير مسبوقة من مبيعات كتب لأدباء عرب مثل علاء الأسواني ورجاء الصانع وآخرين عالميين مثل باولو كويلهو وج. ك. رولنغ، يختبر العالم العربي اهتمامً متجدداً في الكتب وفي القراءة. على صعيد آخر تزداد مخاوف المنطقة تجاه ما يحمله ارتفاع نسبة الأمية والاعتماد المتصاعد على التلفاز من تأثيرات على الثقافة. في هذا الحوار سيتبادل أدباء ونقاد بارزون وجهات النظر حول وضع الكتاب والقراءة والنشر في العالم العربي.
تدير حلقة النقاش:
عادلة العايدي هنية - فلسطين
المتحدثون:
فريال غزول - العراق
محمد بنيس - المغرب
سعد البازعي - السعودية
بعبارة أخرى: أدب الاغتراب في العالم العربي 4:00 عصراً - 5:30 مساءً
يزداد عدد الأدباء العرب الذين يكتبون بلغات غير العربية بشكل ملحوظ. خلق هؤلاء مزدوجي الجنسيات ومتعددي اللغات أدباً نجح في عبور مساحات زمنية ومكانية وفي مخاطبة جمهور متنوع وبلغات عدة. ستشتمل هذه المناقشة على أدباء عرب حازوا على جوائز ووجدوا وطناً لهم في الإنكليزية والفرنسية. سناقش هؤلاء الأدباء كيف يرون في أنفسهم "أدباء العالم" وكيف كان لارتباطهم الطبيعي عن بلادهم الأم ولغتهم/ لغاتهم الأصلية دوراً في إبداعاتهم.
تدير حلقة النقاش:
ليلى العلمي - المغرب/ الولايات المتحدة
المتحدثون:
أهداف سويف - مصر/ المملكة المتحدة
أنور بنمالك - الجزائر
عبدالرحمن وبيري - جيبوتي

8 مارس/ آذار 2009:
الأدب العربي وعوالم الروح والخيال 11:00 صباحاً - 12:30 ظهراً
من الوارد أن يقابل قارئوا الأدب العربي المعاصر جن ألف ليلة وليلة المسحورين إلى جوار سفن فضاء هابطة من المستقل. أظهر الأدباء العرب اهتماماً بالخيال كقوة دفع مؤثرة في إثراء حياة الفرد، وفي توفير بديل مواز للظروف السياسية والمجتمعية في العالم العربي. ستناقش حلقة من الروائيين والأدباء الدور المسند للفنتازي والسحري كسبيل للتعبير عن فن ذي صلة.
تدير حلقة النقاش:
فريال غزول - العراق
المتحدثون:
آمال موسى - تونس
جمال الغيطاني - مصر
فاضل العزاوي - العراق
احتفاءً بالتعددية: حوار مع الأدباء العرب الأمريكيين 1:30 ظهراً - 3:00 عصراً
يناقش أدباء عرب أمريكيين من أجيال وقوميات عدة عملية الكتابة وعلاقتهم بقرائهم ودورهم كجسر ثقافي بين مواطنيهم الأمريكيين وثقافات بلادهم العربية الأصلية.
يدير حلقة النقاش:
خالد مطاوع - ليبيا/ الولايات المتحدة
المتحدثون:
ألماظة أبي نادر - لبنان/ الولايات المتحدة
هيان شرارة - لبنان/ الولايات المتحدة
ليلى العلمي - المغرب/ الولايات المتحدة
بولين كلداس - مصر/ الولايات المتحدة
الشعر ديوان العرب في ألفيته الرابعة: في ذكرى محمود درويش 4:00 عصراً - 5:30 مساءً
يناقش هذا التجمع لأبرز شعراء العالم العربي مستقبل الشعر، أكثر الفنون احتفاءً واعتزازاً في العالم العربي. حلقة النقاش مهداة لحياة والميراث الأدبي للشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، أحد أعظم شعراء العالم المعاصرين.
يدير حلقة النقاش:
فادي جودة - فلسطين/ الولايات المتحدة
المتحدثون:
إيمان مرسال - مصر
قاسم حداد - البحرين
محمد بنيس - المغرب

9 مارس/ آذار 2009
احتفالية أدبية: أهداف سويف 11:00 صباحاً - 12:00 ظهراً

غزة تحت النار.. جديد مسرح الغد بالبيضاء

2009-02-15T23:55:00.000-08:00

قدمت فرقة مسرح الغد الاسبوع الماضي وعلى خشبة مسرح دار الرعاية الاجتماعية بمدينة البيضاء، أحدث أعماله المسرحية ، بعنوان ( غزة تحت النار) مواكبة للعدوان الاسرائيلي على غزة.
المسرحية جاءت في مجموعة من اللوحات تضمنت مجموعة من القصائد الغنائية لشعراء بالمنطقة تغنوا بحركة المقاومة في فلسطين ، وكذلك قصائد فصحى ، وكذلك عمل غنائي جديد للفنان ( سعد الفيتوري ) العمل من إخراج الفنان ( عزالدين المهدي ) ، برفقة مجموعة متميزة من شباب مسرح الغد ، وكذلك مجموعة من أطفال دار الرعاية.
العمل حاول أن يقدم رؤيته الخاصة فيما يجري في غزة ، وحسب قول الأستاذ ( عزالدين المهدي ) : ( المسرحية ردة فعل صغيرة تجاه ما يحصل في غزة )

في الحاجة إلى مدرسة للقصة المغربية القصيرة - البيان الثاني

2008-12-31T03:45:00.000-08:00

"المدرسة الحائية"
مدرسة القصة العربية الغدوية

البيان الثاني
في الحاجة إلى
"مدرسة للقصة المغربية القصيرة"

محمد سعيد الريحاني

I/- عن "ميزان القوى في الأدب":
منذ انطلاق مشروع "الحاءات الثلاث" بأجزائه الثلاثة ("أنطولوجيا الحلم" عام 2006 و"أنطولوجيا الحب" عام 2007 و "أنطولوجيا الحرية" عام 2008)، كانت المواظبة على إعداد نوع جديد من القراءات للنصوص الأدبية سميت "قراءة عاشقة" لأن كاتبا يشرف على إنجازها تمييزا لها عن "القراءة النقدية" التي ينجزها الناقد وعن "المحاضرة" التي ينجزها الأكاديمي.

إن اختيار شعار "قراءة عاشقة" هام للغاية لارتباطه بالضرورة بقلم "مبدع" في مجال من المجالات الأدبية موضوع "القراءة العاشقة". ففي "القراءة العاشقة"، تغيب المسافة وينمحي حضورها بين القارئ والنص ليتحدث هذا "القارئ العاشق" من داخل النص كاشفا عن مكامن القوة والجِدّةِ والجمال التي يعرفها بحكم كون المجال مجاله والحرفة حرفته. "القراءة العاشقة" هي الصوت المسموع للكاتب "القارِئ" للنص حين يفضل الكاتب "المُدَوّن" للنص الصمت والانسحاب.

أما "القراءة النقدية" فتبقى حكرا على الناقد الذي وُجِدَ ليُحافظ على المسافة مع النص المقروء بهدف اختبار النص ووضعه على المحك ورصد آليات اشتغاله ومكامن قوته وخلله. لذلك، فبينما تندر "القراءة العاشقة" نفسها ل"تحبيب" النص للقراء، تبقى "القراءة النقدية" أداة فعالة في "تطوير" أشكال إنتاج النص الأدبي والرقي بها.

أما "المحاضرة" أو "الدرس الأدبي" فَمُهِمَّةُ الأكاديمي الذي يؤرشف الإنتاج الأدبي (الإبداعي والنقدي) ويصنفه ويؤرخ له ويبوبه كي يصبح "مرجعا" للكتابة الغدوية و"حدا أدنى من أشكال التجريب" في الكتابة و"حجر أساس" ينطلق منه النص الإبداعي القادم ليعانق نقدا جديدا وَأَرْشَفَةً أكاديمية جديدة...

الأشكال الثلاثة من القراءات، إذن، توضح بجلاء لا يقبل اللبس بأننا أمام ثلاث دوائر لثلاث مجالات ينبغي احترام استقلاليتها بحيث لا تتوسع دائرة على حساب أخرى ولا تتكلم الواحدة باسم الأخرى. إن "ميزان القوى الأدبية" يقتضي توازن دائرة "المبدع" ودائرة "الناقد" ودائرة "الأكاديمي".

II/- فصل المقال فيما بين "المبدع" و"الناقد" و"الأكاديمي" من اتصال:
"المبدع" هو صاحب رأي وحامل قلم اختار "الثورة على كل المراجع وكل المرجعيات" وبدلك لم يعد مطالبا بالإدلاء بلائحة المراجع أو المصادر التي اعتمدها في عمله سواء كان هدا العمل ديوانا شعريا أو مجموعة قصصية أو رواية أو مسرحية. إنه لا يحتاج لمراجع وما ينبغي له دلك ما دامت إنتاجاته الإبداعية خرجت للوجود لتتبوأ أعلى مكانة في سبورة "المَرَاجِع" وتقدم نفسها ك"مَصَادِر أدبية". ف"المبدع"، والعرب يتحاشون تسميته "خالقا" كما في كل ثقافات العالم Creator/Créateur، "يخلق" عوالم جديدة و"يبدع" فيها إما بالكلمة أو الريشة أو النغمة...

أما "الناقد"، هو أكاديمي بالمنهج اختار دراسة واختبار النصوص "المفردة" والأعمال "المفردة" لكاتب "بصيغة المفرد" وفق منهج نقدي محدد وعلى ضوء مدرسة نقدية بعينها. لدلك، كان تحديد المرجعيات هام للغاية بالنسبة للناقد.

وأما "الأكاديمي" فلا يمكنه أن يكون "ثائرا" كالمبدع. إنه أكثر الثلاثة التزاما بالتدقيق وأكثرهم انضباطا للمراجع والمصادر. كما أن الأكاديمي، عكس الناقد، لا يدرس الأعمال الفردية. إن مهمة الأكاديمي هي "حفظ" الحصيلة الادبية وصون المكتسبات التي وصل إليها الإبداع والنقد في كل مرحلة من مراحل تطور الادب لتنطلق منها التجارب اللاحقة، الإبداعية منها والنقدية. إن مهمة الأكاديمي أقرب إلى مهمة ال"سكريبت-غورل" Script-Girl في فريق التصوير السينيمائي. فإذا كانت مهمة الإبداع هي "فتح آفاق جديدة للكتابة" ومهمة النقد هي "اختبارها والتأشير عليها"، فإن مهمة الأكاديمي هي "حفظ" هذه المكتسبات و "أرشفتها" و"تدريسها" للطلبة لتصبح "واقعا أدبيا". "الأكاديمي"، إذن، ينتظر دائما إسهامات المبدعين والنقاد لإيداعها بنوك الإنتاجات الرمزية وتحويلها إلى كنوز وتدريسها للأجيال القادمة.

إن الأكاديمي هو ناقد "بصيغة المفرد" لإنتاجات أدبية "بصيغة الجمع". لدلك، يغلب على الأكاديمي التوجه لتحقيق النصوص وإعداد البيبليوغرافيات والتأريخ للأدب وغير دلك. لكن الأكاديمي باستطاعته أن يصبح "ناقدا" كلما "حصر" مجال اشتغاله على نصوص فردية أو أعمال فردية لكاتب بصيغة المفرد.

إن هذا التدقيق بين هؤلاء الفاعلين الثلاثة في حقل إنتاج الأدب، "المبدع" و"الناقد" و"الأكاديمي"، هام للغاية قبل الانتقال إلى مدارس تكتلهم.

III/- لِكُلٍّ "مدرسته" ومجاله وأفقه وأدوات اشتغاله:
يتجمع الأكاديميون في الأكاديميات أو المعاهد كال "كوليج دوفرانس" مثلا. أما النقاد، فيتجمعون في مدارس نقدية ك "الشكلانية" و"البنيوية" و"ما بعد البنيوية" و"التفكيكية". بينما يتجمع المبدعون من الأدباء في مدارس أدبية إبداعية ك"الواقعية" و"الرومانسية" و"الطبيعية" و"الرمزية" و"السيريالية" و"الوجودية" و"الملحمية" و"العبثية"...

وتأسيسا على هذا التقسيم المؤسسي لمدارس تكتل المبدعين والنقاد والأكاديميين، يمكن رصد "ملاحظات هامة" تخص المبدعين دون سواه من الفاعلين الآخرين وتهم الإنتاج الإبداعي الأدبي دون غيره من الإنتاجات النقدية أو الأكاديمية. وأهم هذه الملاحظات:

1)- ضعف التواصل بين المبدعين المغاربة وضعف الاعتراف المتبادل بينهم.
2)- اعتماد المبدعين على النقاد والأكاديميين لإنارة الطريق لهم بما جادت به البحوث والرسائل والأطاريح الجامعية.
3)- غياب الوعي المؤسسي كالوعي بأهمية تأسيس مدارس إبداعية مرجعية...

ولكل هده الأسباب، جاء مشروع " الحاءات الثلاث" رافعا مطلب تأسيس مدرسة مغربية للقصة القصيرة يؤطرها كتاب القصة القصيرة المغاربة دون سواهم من باقي الفاعلين في الحقل الأدبي ويلهمها في دلك المشترك الجمالي والمضاميني للإنتاج القصصي القصير المغربي دون غيره من الإنتاجات الأخرى.

مقصلة بلون جدائلي.. مجموعة شعرية ثالثة لرنا جعفر ياسين.

2008-12-30T02:20:00.000-08:00

الشاعرة: رنا جعفر ياسين

القاهرة/ خاص

عن دار سنابل للكتاب صدرت في العاصمة المصرية القاهرة المجموعة الشعرية الثالثة للشاعرة العراقية رنا جعفر ياسين والتي حملت عنوان (مقصلة بلون جدائلي) وتوزعت المجموعة على أربعة محاور رئيسية , المحور الاول (ليس سوى ليل مشرع للنهب أو الغواية) الذي تضمن بدوره 5 نصوص ثم المحور الثاني (اذعاناً لصرخة الليلكة) وفيه 14 نصاً بينما كان المحور الثالث تحت عنوان (ما تعشقه تقاسيم الذاكرة) ومكوناً من 12 نصاً فيما لم يتكون المحور الرابع (للموت رعشة الزجاج الأحمر) الا من 4 نصوص كان اخرها بعنوان الوصية.
ويذكر ان للشاعرة رنا جعفر ياسين مجموعتين أخريين هما (طفولة تبكر على حجر) التي صدرت في بغداد عام 2006 عن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق, و(مسامير في ذاكرة) التي صدرت في القاهرة عام 2007 عن دار المحروسة وضمت قصيدة (الحرب تنهض من موتها) والتي حصلت من خلالها الشاعرة على جائزة نازك الملائكة التي نطمها منتدى نازك الملائكة في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق عام 2008, وبالاضافة الى نشاطها الشعري فهي تعمل في الاعلام كمعدة ومقدمة برامج ثقافية اضافة الى عملها في الصحافة المكتوبة .
ومن مجموعتها (مقصلة بلون جدائلي) يمكن للقارئ ان يلحظ ان الشاعرة تستعين بتفصيلات حياتية وذاكرة حافظة للصور والاحداث للخروج ببناء شعري متين على مستوى الشكل والمضمون وينم عن مقدرة على تحريك الرؤية الشعرية نحو اعلى مستوياتها من حيث المجاز الشعري الفاعل من غير التعكز على الخطاب التقليدي ويمكن ايضا تأشير خصوصية الجملة الشعرية عند رنا جعفر ياسين من خلال استبدال الضمائر وعلائقها ببعض وبالكل الشعري للنصوص بالاضافة الى بعد صوفي وتماه حي يتجسد خلال بنية الجملة الشعرية ودلالاتها في نصوص تنفتح على الادهاش والصدمة, والمجموعة تمثل في مجمل نصوصها امتدادا تصاعديا لشعرية رنا التي توجتها ببيان شعري معبر وفعال عبر لغتها ورؤيتها الشعريتين والذي كما يبدو كان مجاورا لنتاجها الشعري في مجموعة (مقصلة بلون جدائلي).
وتجدر الاشارة الى ان غلاف المجموعة احتوى لوحة من الكولاج للفنانة الشاعرة رنا حيث يمثل التشكيل جانبا اخر من تجربتها الابداعية المتنوعة ويسير بموازاة رنا الشاعرة المتمردة فنيا على متن النص وقوالبه الجاهزة والسائدة وبما يمكنها من ان تشق طريقا هو الاخر متمرد على البنية الفنية/التشكيلية التقليدية والجملة الشعرية والمضامين والرؤى المندرجة ضمن كليشيهات الخطاب الشعري العربي السائد.
وتوشح الغلاف الخلفي بقصيدة قصيرة عنوانها (على جناح غفوتي):
كان غامضاً
ومدهوناً بالآسن ِالمرتخي
جامدا ً كالصراخ
ينفضُ عن أخطائهِ لونَ البركان ِالبارد
يفضلُ العتمة َبعرائها الغض
مستلقياً,
فوقَ هدوء ٍ يشبهُ نساءً من جليد.
كانَ خاشعا ً..
عندما يقرّّرُ الليلُ فضَّ البراءة
راقدا ً كالنهار ..
حينما يقرّرُ الصغارُ مضغَ حبيباتِ شرهِ المستدير.

وفي كلِّ نشوةٍ و ذنب ..
يعانقني
لافحا ً جسدي بأنفاسهِ الرعب.
.. كم أحبكَ أيها الموت !!

ومن مناخات النصوص مقطع من قصيدة (بصمت, كما في الحلم تنساب الألغام):
بعدَ الموت ..
تنهضُ المدينة.ُ
من الأرض ِ يخرجونَ بنصفِ مجزرة ٍ
وضوءٍ مثقوب
أجسادهم المبنية ُ من النار
لها بريقُ الشعاراتِ القديمة
عيونهم المصبوبة ُ من فولاذِ الثورة
مازالت تحدقُ بمهرجان ٍ سحيق
يسحلونَ الأرصفة َ بالخطوات
ناقرينَ الزجاجَ المعجونَ بماءِ الموت
يحرثونَ الشوارعَ
ويحصدونَ الغيومَ المنهارة َمن فرط الجوع
يحاربون الخطوةَ المعانقة َ للحرائق
عندما تلوذ ُ بالطرقات .
وبأسفلتٍ ساخن
ونوم ٍ طويل
يغسلونَ وجوههم الخالية َ
لكنهم ..
لا يرتدونَ الوشاية َ
بل, مثلَ مصيدة ٍ شائكة يبدأونَ الانقضاض
تستميلهم نعومة ُ مساء ٍ مرطبٍ بالألغام
وملابسُ نساء ٍ مرصعة ٍ بدمّ.

الإعلان عن تأسيس منتدى أماسي البيضاء الثقافي

2008-12-29T02:00:00.000-08:00

عن موقع ليبيا اليوم

تم يوم الأربعاء الماضي الموافق 24 .12 .2008 الإعلان عن تأسيس منتدى أماسي البيضاء الثقافي.

وتأسس المنتدى من خلال تنادي مجموعة من المثقفين والأدباء وكذلك المهتمين في المنطقة لإنشاء نشاط ثقافي وفني يرصد أغلب نشاطات المنطقة ، وقد أشار أغلب المشاركين في الاجتماع التأسيسي إلى أهمية تأسيس هذا المنتدى وذلك لفتح آفاق الحوار الثقافي واستقطاب كافة المهتمين بالشأن الثقافي.
تبنى المنتدى نشاطاً نصف شهري يكون فاتحة النشاط ، وتم وضع تصور يشمل مختلف المناشط خلال عام 2009 والمنتدى ( منتدى أماسي البيضاء الثقافي ) هو جمعية أهلية تجمع في عضويتها كافة أدباء وفناني المنطقة ، ويتم الآن استيفاء كافة الإجراءات الخاصة بإشهاره كجمعية أهلية.
وتم خلال الفترة الماضية إطلاق مدونة ، ستكون هي النافذة الإعلامية للمنتدى ، وعنوانها :
أماسي البيضاء الثقافية
amase2009.maktoobblog.com
والبريد الالكتروني للمنتدى :

amase2009@maktoob.com

وستكون بداية نشاطات المنتدى ، أمسية في الشعر الغنائي للشاعر (سالم الكواش) يوم الاثنين 5. 1 .2009

مدرسة القصة العربية الغدوية - البيان الأول

2008-12-27T11:05:00.000-08:00

"المدرسة الحائية"
مدرسة القصة العربية الغدوية
البيان الأول
"الحَائِِيَةُ": أصُولُ التسْمِيَةِ

محمد سعيد الريحاني

I/- العنوان الذهبي من العصر الذهبي:
مند البدايات، لجأ الشاعر العربي في نظمه إلى الشكل العمودي في العرض والتزم بالروي الموحد من مطلع القصيدة إلى نهايتها تكريسا لتقليد شعري شاع في العصر الذهبي للشعر العربي وخفت بعد دلك. هذا التقليد كان بديلا عن اختيار عنوان للنص الشعري من قبل المبدع الذي كان يكتفي بقول الشعر فقط على أن يتدخل المتلقي بعد دلك لعنونة النص بالتركيز على إحالتين: الإحالة الأولى على حرف الروي الذي يميز قصيدة عن أخرى؛ أما الإحالة الثانية فإلى اسم الشاعر ناظم القصيدة. فباستثناء "المعلقات"، تعرف القراء عبر التاريخ على قصائد الشعراء، ومن ضمنهم القصائد "الأخرى" لشعراء "المعلقات"، بربط روي القصيدة باسم شاعرها. وبهده الطريقة في صك العناوين، كانت"لامية" السموأل الأزدي ومطلعها:
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ *** فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَمــــــــيلُ

وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها *** فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ
و"تائية" الشنفرى التي اعتبرها الأصمعي أحسن ما قيل في خفر النساء وعفتهن ومطلعها:

أَلاَ أُمُّ عَمْروٍ أَجْمَعَتْ فاسْتقَلَّتِ *** وما وَدَّعَتْ جِيرانَها إِذْ تَوَلَّتِ
وقد سَبَقَتْنَا أُمُّ عَمْروٍ بأَمرِها *** وكانت بأَعْناقِ المَطِيِّ أَظَلَّتِ

و"رائية" الخنساء:

قذى بعينك أم بالعين عُوار *** أم أقفرت إذ خلت من أهلها الدار
كأن عيني لذكراه إذا خطرت *** فيضٌ يسيل على الخدين مدرار
تبكي خناس على صخر وحق لها *** إذ رابها الدهر إن الدهر ضرار
لا بد من ميتة في صرفها عبر *** والدهر في في صرفه حول وأطوار

و"جيمية" جرير التي خص بها الحجاج بن يوسف الثقفي ومطلعها:
هاج الهوى بفؤادك المهتاج *** فانظر بتوضح باكر الأحداج
هذا هوىً شغف الفؤاد مبرح *** ونوىً تقاذف غير ذات خلاج

وخاتمتها:
إني لمرتقبٌ لِمَا خوفتني *** ولفضل سيبك يا ابن يوسف راج
يولقد كسرتَ سنان كل منافق*** ولقد منعت حقائب الحجاج

و"ميمية" المتنبي:
وَاحَرّ قَلْباهُ ممّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ ***وَمَنْ بجِسْمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ م
ا لي أُكَتِّمُ حُبّاً قَدْ بَرَى جَسَدي ***وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلةِ الأُمَمُ

و"سينية" البحتري:
صنت نفسي عما يدنس نفسي *** وَتَرَفَّعتُ عَن جَدا كُلِّ جِبسِ
وَتَماسَكتُ حينَ زَعزَعَني الدَهـ *** ـرُ التِماسًا مِنهُ لِتَعسي وَنَكسي

و"نونية" ابن زيدون:
أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيْلاً مِنْ تَدانِيْنا *** وَنَابَ عَنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجَافِيْنَا
ألا وقد حانَ صُبح البَيْنِ صَبَّحنا *** حِينٌ فقام بنا للحِين ناعِينا

كما ميزت العرب بين القصائد ذات نفس القافية، فكانت:
"لامية العرب" للشنفرى تمييزا لها عن "لامية العجم" للطغرائي:
أَقِيمُـوا بَنِـي أُمِّـي صُـدُورَ مَطِيِّـكُمْ *** فَإنِّـي إلى قَـوْمٍ سِـوَاكُمْ لَأَمْيَـلُ
فَقَدْ حُمَّتِ الحَاجَاتُ وَاللَّيْـلُ مُقْمِـرٌ *** وَشُـدَّتْ لِطِيّـاتٍ مَطَايَـا وَأرْحُلُ
وفي الأَرْضِ مَنْـأَى لِلْكَرِيـمِ عَنِ الأَذَى*** وَفِيهَا لِمَنْ خَافَ القِلَـى مُتَعَـزَّلُ
لَعَمْـرُكَ مَا بِالأَرْضِ ضِيـقٌ على امْرِىءٍ *** سَرَى رَاغِبَـاً أَوْ رَاهِبَـاً وَهْوَ يَعْقِـلُ

و"لامية العجم" للطغرائي، لانتسابه إلى أصبهان:

أصالةُ الرأي صانتني عن الخطلِ *** وحليةُ الفضلِ زانتني لدى العَطَلِ
مجدي أخيراً ومجدي أولاً شَرعٌ *** والشمسُ رَأدَ الضحى كالشمس في الطفلِ

II/- إِغْرَاءُ ذَهَبِ شعر العَصْرِ الذَّهَبِي في الأدب العربي:
إزاء هدا التقليد الجميل الغابر، تملك المحدثين من الشعراء حنين قوي إلى ثقافة الماضي الشعري الذهبي في الأدب العربي. فقد نظم أحمد شوقي قصيدته الجميلة "الأندلس الفردوس المفقود" الذي يبقى العنوان الأصلي الذي اختاره الشاعر لقصيدته لكن قراءه أبوا إلا أن يضعوا القصيدة في مرتبة روائع الشعر العربي فغيروا عنوانها إلى "سينية شوقي":
اختلاف النهار والليل ينسي *** اذكرا لي الصبا وأيام أنسي
وصفا لي ملاوة من شباب *** صورت من تصورات ومس
عصفت كالصبا اللعوب ومرت *** سنة حلوة ولذة خلس

أما محمد مهدي الجواهري فقد ذهب قراؤه أبعد مما ذهب قراء أحمد شوقي. فقد لقب محمد مهدي الجواهري ب"شاعر العرب"، استلهاما للتقليد الشعري القديم. كما سميت قصيدته عن الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ب "القصيدة العينية". ولأنها أفضل ما كتب في حق الإمام الحسين، فقد كتبت بماء الذهب، على طريقة عشاق الشعر العربي في مرحلة ما قبل الإسلام، في الرواق الحسيني ومطلعها:

فِداء لِمثواكَ مِنْ مضجَعِ *** تَنوّرَ بالأبلَجِ الأروعِ
بِأعبَقَ مِنْ نَفحاتِ الجِنانِ *** رُوحاً وَمن مسكها أضوَعِ

أما محمود درويش فقد دهب أبعد من الجميع. لقد حافظ الرجل على شكل عرضه الشعري الحر لكنه سمى قصيدته ذات الألف ومائة وأربعة وتسعين بيتا (1194 بيتا) "جدارية" استحضارا لدلالة "المعلقة" في التراث الشعري العربي الجميل.

IIّI/- المَدْرَسَةُ "الحَائِيَةُ" ديوان الغد القصصي بِرَوِي "حَائِي":
في كل جنسيات العالم وعلى مر العصور، يندر العثور على كاتب في مجال السرد، مجال القصة القصيرة أو الرواية، جرب قرض الشعر ونجح في دلك. الشعراء وحدهم كان ولا يزال السرد يمثل لهم "إغراء لا يقاوَمُ": منهم من توفي وفي قلبه غُصّة كتابةِ عمل سردي كالشاعر الفلسطيني محمود درويش، ومنهم من بدأ شاعرا ثم هاجر نهائيا إلى السرد كالروائي المغربي الطاهر بنجلون، ومنهم من راوح بين الكتابة الشعرية والكتابة السردية كالشاعر والروائي الفرنسي فيكتور هوغو...

لكن على الرغم من ضعف الهجرة من السرد إلى الشعر، يبقى الشعر بوصلة ثابتة في الكتابة السردية وفي المعجم السردي. فالكاتب، قاصا أو روائيا، لا زال يستقي "قوته" و"معجمه" من مجال الشعر ولا زال ينحث مفهوم "القصة القصيرة ديوان المغاربة" على وزن "الشعر ديوان العرب"؛ كما لا زال يزِنُ "المدرسة الحائية" على وزن "القصيدة اللامية" و"القصيدة الرائية" و"القصيدة الحائية"...

إن الاحترام الكبير اتجاه الأدب عموما وفن القصة القصيرة تحديدا، والنضال الجاري خوضه لإعلاء شأن الكلمة الحرة الكريمة كمضامين للقصة العربية الغدوية، تناسبه استعارة هده التقنية الجميلة المضيئة من غابر التراث الشعري العربي الجميل في عنونة النصوص والأعمال والمشاريع الإبداعية. ولأن هدا النضال بدأ قبل ثلاث سنوات مضت (2006-2007-2008) بالتعبئة العامة بين أعلى مراتب إنتاج الكلمة في الوطن العربي، الكُتّاب، بهدف تغيير طريقة التفكير والتعبير المكتوب في مجال الإبداع السردي العربي على الخصوص باقتحام الدوائر المعتمة الثلاث، الحرية والحلم والحب، التي عرفت مجتمعة تحت شعار "الحاءات الثلاث"؛ فقد صارت "الحاء" لازِمَة أو رَوِياً في التنظير القصصي الجديد كما في الكتابات القصصية الجديدة أكانت "حاء حرية" أو "حاء حلم" أو "حاء حب". لقد صارت "الحاءات الثلاث" قافيةَ "المدرسة الحائية"، مدرسة القصة العربية الغدوية.

تداعيات من الذاكرة: حكايات جديدة لوزنه حامد

2008-12-27T10:47:00.000-08:00

الند ميتاني- قامشلو

صدرت للقاصة السورية الشابة وزنه حامد باكورة قصص قصيرة جداً وهي حديثة الإشهار والتوزيع الطبعة الأولى في (105) صفحة من الحجم المتوسط بعنوان: (تداعيات من الذاكرة). وتحمل بين صفحاتها الثرية على (14) قصة قصيرة جداً (ق, ق, ج) محملة بلوحة غلاف ساحرة من إخراج الفنانة (شرين خليفة) .

وتخبئ الباكورة في جوفها من حكايات ذات علاقات إنسانية ساخنة ,و سطرت على غلافها الأخير كلمات لها مغذى ومدلول عميقين ممهورة بقلم الكاتبة نفسها (ما أعذب رنة هاتفي عندما تحمل رسائلك وتبشرني بها .
من قصص المجموعة: تداعيات من الذاكرة (الرجل العجوز , رائحة الماضي , ماسح الأحذية , امرأة محظوظة, شعلة الحياة, ظلم أبي, لن أخيف أطفالهم, مجتمع الاتيكيت, جمين, تداعيات من الذاكرة, مفترق الطرقات, الكأس والخلخال, الربيع, القط إلتهمها) .

قصص المجموعة اغلبها سلسة وشفافة وتبوح كوامن "وزنه حامد" وملكوتاتها الإنسانية بلذة خاصة وبرؤية موضوعية تعالج راهنها الاجتماعي الاقتصادي الثقافي ,القصية تماماً عن استخدام المفردات القاموسية القاسية التي من شانها أن تقتل روح الكتابة القصصية .

تداعيات من الذاكرة : قصص واقعية ذات طابع إنساني بامتياز وهي جديرة بالقراءة والتأمل لنتذوق نكهة أدب منطقة " الكيكان " .

- وزنه حامد أوسي : قاصة
- الكتاب : تداعيات من الذاكرة
- عدد صفحاتها 101
- إصدار اتحاد الكتاب العرب 2007 دمشق
- الناشر : دار حوران للطباعة والنشر والتوزيع سوريا – دمشق
- الإشراف الفني للغلاف : القاص الكردي جان بايير
- قيد الطبع :
- صفير القطار - قصص - قصيرة
- الإنسان داخل الإنسان – رواية

تشييع جنازة الروائي والقاص خليفة حسين مصطفى

2008-11-21T11:24:00.000-08:00

عن: ليبيا اليوم

شيعت في طرابلس عقب صلاة الجمعة الموافق 21/11 من مسجد زميت جنازة الروائي والقاص خليفة حسين مصطفى عن عمر يناهز 64 سنة إثر رحلة مريرة مع ورم خبيث استقر في الاثنى عشر ومنه انتشر في باقي جسمه ليغادر دنيانا الفانية في حدود الساعة الثالثة من صباح يوم الجنازة في بيته بطرابلس، وقد علمت ليبيا اليوم أن مأتم الفقيد سيقام بمنزله بطرابلس.

تونس كانت أبرز المحطات التي توقف عندها الراحل في رحلته مع المرض فبعد معاناة دامت ثلاثة أشهر دخل مصحا تونسيا يوم الأربعاء 8/10 ليحمل صباح الخميس 16/10 نبأ الإصابة بورم خبيث في القولو
الراحل خليفة حسين مصطفىن، العملية الجراحية التي كان مقررا لها صباح الثلاثاء 28/10 تأجلت بسبب عدم توفر الدم اللازم لإجرائها فالفصيلة المطلوبة كانت (o-) أو سالبة.

صباح الخميس 30/10 أجريت العملية الجراحية وقد استغرقت 3 ساعات، إلا أن الحالة خرجت عن السيطرة ودخلت مرحلة حرجة جدا بعد رفض جسمه تقبل العلاج الكيماوي، وبناء على نصيحة معالجيه في تونس وصل مساء الأربعاء 12/11 الروائي خليفة حسين مصطفى على متن طائرة إسعاف إلى طرابلس ومنها إلى معهد الأورام بصبراته. رحيل الروائي والقاص خليفة حسين مصطفى جاء صبيحة اليوم التالي لتأبين شاعر بلد الطيوب علي صدقي عبد القادر الذي أبنه محبوه مساء الخميس 20/11 ليواصل سلسلة رحيل المبدعين دون صخب أو ضجيج.

سوق الجمعة.. مجموعة قصص جديدة لفؤاد قنديل

2008-10-12T07:43:00.000-07:00

عن دار أخبار اليوم صدرت مؤخرا مجموعة قصصية جديدة للكاتب الروائي فؤاد قنديل، تحوم وتغوص في مكان بعينه تحمل اسمه، وتحاول سبر أغواره الغريبة والمدهشة بواقعيتها الملتهبة التي يجوس خلالها قلم مبدع قدير تتمدد تحت فتوحاته قصص جياشة مثل "ثمر الجنة. ندى الورد. المصيدة. يمامة خضراء بكعب محنى".
القصص تتعانق لتشكل عالما معجونا بالطموح والجشع والحب والخشونة والجنون، تركض فيه مئات الآلاف من الآدميين من صباح يوم الجمعة بحثا عن فتات الحياة الذي يسد الرمق وقد يبنى العمارات.. أصواتهم العالية تلتهم الآذان والجيوب والقلوب والصمت ، وتدفع الجموع المتعثرة في البضائع المكدسة من كل شكل ولون.
القصص تكتنز عالما يختزل الحياة في صراعها المحموم بين الظهور والتلاشي والصعود والانهيار في بوتقة إنسانية موارة بالمؤامرات الصغيرة والصفقات الكبيرة التي لا تمنع البعض من التعامل مع ركن القلوب المحطمة وحكايات العاشقين
بهذه القصص وبالمجموعة السابقة عليها " رائحة الوداع "التي صدرت قبل شهور من هيئة قصور الثقافة يؤكد الكاتب ولاءه للقصة القصيرة وثقته في قدرتها على اقتناص لحظاتها الإنسانية بطريقتها المميزة، وهو يؤمن أن هذا الفن الجميل لن يقع فريسة الانحسار أو الذبول مهما تمتعت الرواية بالوهج والمجد.

روافـــــــ(( الإبداع ))ــــــــد

2008-10-05T22:24:00.000-07:00

بعون الله وتوفيقه تم إطلاق مجموعة مدونات (( روافد الإبداع )) التى تُعنى بالإبداع بمختلف صنوفه .. وتشتمل مجموعة المدونات هذه على ثلاث مدونات فرعية هى :

-الإبداع الإجتماعى :
وتهتم بالنواحى الإجتماعية عامة (( شؤون الأسرة – صحة الأسرة – مناسبات – آدم – حواء – طفولة – موضة – ديكور – مطبخ )) .. يمكن زيارتها على الرابط :
www.rwafed-e1.blogspot.com

-الإبداع الأدبى :
وتهتم بالأدب والفن عموماً (( خواطر – شعر – قصص – روايات – مقالات – دراسات نقدية – رسم وتشكيل – فنون )) .. رابط المدونة :
www.rwafed-e2.blogspot.com

-إبداع التراث :
وتهتم بالتراث العربى (( العادات والتقاليد – الآداب والفنون (( شعر – فنون – أمثال – حكايات )) – المقتنيات (( معدات – صناعات تقليدية – حرف )) .. الرابط :
www.rwafed-e3.blogspot.com

·ونحن إذ نعلن ذلك ندعوا الجميع بلا استثناء لزيارة المواقع والإسهام فى تحريرها وتطويرها .
·لمزيد من التفاصيل يرجى زيارة مجموعة مدونات (( روافد الإبداع )) على الروابط المحددة .

حكايا مدينتين

2008-09-27T10:41:00.000-07:00

صدرت في العاصمة الرومانية بوخارست مجموعة شعرية للشاعر والمترجم والروائي العربي" منير مزيد " بعنوان " حكايا مدينتين " بثلاث لغات العربية والإنجليزية والرومانية ، والمجموعة عبارة عن قصيدتين : دمشق معلقة الحب ، بوخارست مدينة الشعر الأبدية وقد قامت الشاعرة والناقدة السورية بهيجة مصري إدلبي بكتابة المقدمة للنسخة العربية ، اما البرفسور العراقي عبد الستار الأسدي بكتابة المقدمة للنسخة الإنجليزية والتي جاءت كدراسة نقدية وتحليلية للقصيدتين اما النسخة الرومانية فقد وضع لها مقدمتين ، الأولى للدكتوارة دونا ثيودور ، شاعرة وإعلامية ، والثانية ماريوس كيلارو ، شاعر وباحث ومترجم ، وبنفس الوقت قام بترجمة القصيدتين إلى اللغة الرومانية ..
هناك إستعدادت وتجهيزات كبيرة لإقامة حفل توقيع الكتاب والذي سيكون في قاعة وزارة الثقافة أو قاعة وزارة الخارجية في 21 نوفمبر وفي أول تصريح لـ منير مزيد للإعلام قال : بمثل هذه الاعمال يتم الترجمة الفعلية الحقيقية والتنفيذ العملي للانفتاح على الآخرين وليس مجرد كلام وأحاديث صحفية وإعلامية ومؤتمرات ولقاءات لا تغني ولا تسمن من جوع .
أنا من أوائل المثقفين العرب الذي نادى بضرورة الانفتاح على الآخرين وبضرورة إيجاد وسيلة لفتح باب الحوار وجمع الثقافات المختلفة من أجل التوصل لتفاهم مشترك وبناء صداقات أوثق وأشمل بين الشعوب ، وقد حاولت ترجمة ذلك على أرض الواقع من خلال إقامة مهرجان أوديسا للإبداع الشعري والالتقاء الحضاري إلا أن قوى الظلام والتخلف والعنصرية المتمثلة بعصابة رابطة الكتاب الاردنيين ومن على شاكلتهم سعوا بكل حقدهم الأعمى بالتخطيط بعقلية إجرامية وبالعمل بحملة منظمة لتدمير المهرجان وبعد تلك الجريمة البشعة كان علي البحث عن مكان آخر لأجل مواصلة الحلم والبعد عن تلك الذئاب ..
وفي سؤال آخر حول ما بعد حكايا مدينتين ، قال مزيد : مباشرة وبعد حفل توقيع كتاب حكايا مدينتين ، سوف يتم الاعداد لحفل توقيع ديوان الشاعر الباكستاني سونا الله والذي يشغل منصب سفير الباكستان ، والآن الكتاب تحت الطبع ، وكان لي شرف ترجمة هذا الديوان إلى العربية وسيصدر بثلاث لغات العربية والانجليزية والرومانية اما فيما يتعلق بتاريخ الحفل والاستعدادت فتلك الأمور يمكن مناقشتها مع سعادة السفير..
حين سئل عن أنطولوجيا الشعر الروماني قال : لقد انتهيت منها تماما وهي الآن بين يدي الدكتور العراقي حمد محمود الدُّوخي للمراجعة والتدقيق وكتابة مقدمة لها وبهذه المناسبة أتوجه له بالشكر وبعد عطلة العيد سأقوم بتسليمها للناشر لأجل الطباعة .
اما المفاجئة الكبرى التي بدأ يعد لها شاعرنا الكبير البحث عن ناشر عربي ليتولى نشر انطولوجيا الشعر الصيني وحسب تصريح منير مزيد بأنه اختار 200 قصيدة لترجمتها للعربية وأضاف خلال اسبوعين تكون جاهزة وأنطولوجيا آخرى وهي 1000 قصيدة هايكو من الشعر الياباني..

جوان فرسو - مجموعة شعرية جديدة

2008-09-21T12:13:00.000-07:00

عن دار الينابيع في دمشق صدرت المجموعة الشعرية الأولى للشاعر السوري " جوان فرسو " تحت عنوان ( تلك التي )، يضم الكتاب سبع عشرة قصيدة ويقع في 106 صفحات من القطع المتوسط. من أجواء المجموعة:

التُّرابَ التُّرابَ ما أَقدسَهُ.

والعِشْقَ أَرئفْ بِهِ.

لعلَّهُ نُوْحٌ..

مَنْ جثا نَحْوَ جُودي

ولعلَّكَ أَنْتَ أنا

وأنا أَنْتَ

وأَنْتَ أَنْتَ

وأنا أنا

أَنْتَ مَنْ أَنْتَ؟

أنا مَنْ أنا؟

كتاب جديد للباحث الليبي د. محمد المفتي

2008-09-17T09:17:00.003-07:00

لماذا فشل العرب في معركة التحديث؟

خالد المهير

في مقدمته لكتابه الجديد "بنية الثقافة وأزمة التحديث" الصادر عن مجلس الثقافة العام، يجابهنا الباحث الليبي الدكتور المفتي، صاحب كتاب " توطين العلم أولا " الذي صدر قبل بضع سنوات.. بالعبارات التالية:

’’ يبقى فشل المشروع النهضوي العربي الذي مضى عليه قرن ونصف، من الظواهر المحيرة في عصرنا والتي لم تنل اهتماما جادا وصريحا خارج دائرة الجدل السياسي. فقد عجز التحديث الظاهري للدولة والاقتصاد عن تحقيق التنمية والديموقراطية، بل أفرز إقتصادا استهلاكيا .. وأعطانا ديموقراطية هشة احتفظت بشتى مظاهر الاستبداد والعسف التقليديين. واكتفينا بإحالة تعثرنا إلى عوامل خارجية كالاستعمار وقيام دولة إسرائيل، واجتررنا الخطاب الحماسي بدلا من التحليل الموضوعي من أجل الكشف عن العوائق الكامنة في ثقافتنا ومن ثم استنباط حلول فعالة لها‘‘.

التكوين الجغرافي والديموغرافي للمجتمع العربي وليبيا نموذجا له.. هو في نظر الدكتور المفتي أشبه بأرخبيل من الجزر المبعثرة في محيط.. واحات منعزلة في بيئة صحراوية.. وهذه العزلة هي ما يكرس الولاء الضيق للقبيلة والجهة أو هما معا تحت لافتة الطائفة.. وهذه النزعات تبقى أساسية في وجدان المواطن العربي توجـّه سلوكه اليومي.. بل وتلوّن رؤى النخبة المسئولة وتكيـّف توجهات صانعي القرار في إدرات الدولة.

ويمضي الدكتور المفتي: ’’ القبيلة في المجتمع التقليدي أساس لبقائه واستقراره، إذ تحقق قيمها وأعرافها تناغما وسلاما بين أبنائها وبين سائر القبائل كما توفر آلية للدفاع ضد عدو خارجي. لكن القبيلة لا تـتسق مع الدولة الحديثة التي تتطلب الولاء لوطن أوسع من موطن القبيلة وتقيم اختياراتها على أساس الكفاءة لا الولاء. كما أن التقدم بكل جوانبه يستند اليوم على الحصيلة المعرفية وبالتحديد على العلم والتقنية لتحقيق الإزدهار والمنـَـعَـة، وبدورهما يحتاج استيعاب العلم والتقنية لقيم مغايرة للثقافة التقليدية‘‘.

وفي ظني أن فصل " الدولة العربية في نصف قرن"، هو أفضل ما كتب عن تخلـّق الحاكم المستبد من جوف الدولة وبطاقة القيم الاجتماعية السائدة. لكن غضب المؤلف ينصب على فرضية المؤامرة السائدة لدينا في تعليل شتى الأزمات العربية، لأن هذه الفرضية، كما يقول: ’’تمنعنا من فهم واقعنا وقدراتنا وجوانب ضعفنا، وتقطع الطريق علي أي محاولة لتصحيح الخلل. وفوق ذلك فإن التدخل الخارجي أمر تحتمه ظروف العلاقات الدولية في العصر الحديث. لكن فعالية التدخل تـنبع لا من مهارة وبراعة الأجنبي بقدر ما تنبع من شروخ حقيقية في بنية المجتمع العربي كالأحقاد والثارات المذهبية، ومغالطات واسعة في فهمنا نحن لأنفسنا ومشاكلنا. فنحن لا نعترف علنا ولا نناقش الحساسيات الجهوية والطائفية والمذهبية والدينية.. التي تشكل المنافذ الحقيقة للتدخل الأجنبي‘‘.

ويرى الدكتور المفتي أن ’’ إغفال هذه الجوانب هو سر تعثر المشروع النهضوي العربي الذي امتد لأكثر من قرن ونصف ولكن دون تحديث حقيقي وفعال سواء على المستوى التنموي أو السياسي‘‘.

يتكون الكتاب من إثني عشر فصلا، هي " بدايات الوعي بالهوية الوطنية / الدولة العربية في نصف قرن / عن هشاشة الديموقراطية / تشريح العسف / الاختلاف لا يعني الخلاف / حق المواطنة / إصلاح القارب الليبي/ الإصلاح بالعين المجردة / تعليمنا وإعادة إنتاج التخلف / الخيـار المتبقي / توطين العلم والتقنية.. ‘‘.

ومعظم فصول الكتاب هي مقالات مطولة أو دراسات سبق نشرها، ولذلك تتباين في بؤرة اهتماماتها ومدى تركيزها على المحلي الليبي أو العربي العام.. لكن بعض فصول الكتاب مثل "تشريح العسف" و " الدولة العربية في نصف قرن " و " عن هشاشة الديموقراطية "، تشكل تناولا جديدا وشجاعا. وللدكتور المفتي كتابات عديدة في المجال الثقافي الليبي، كان له السبق في طرحها. لكن الكتابة العربية للأسف ما تزال أسيرة الحواجز الرقابية بأشكالها المختلفة وغياب صناعة الكتاب وآليات فعالة لتوزيعه، ولهذا قد لا تحظى كتابات رائدة بالاهتمام والنقاش المطلوب

ما قبل اللغة.. الجذور السومرية للغة العربية واللغات الأفروآسيوية

2008-09-17T09:17:00.002-07:00

فيحاء العاقب

صدر مؤخراً عن دار تانيت (المغرب العربي) كتاب "ما قبل اللغة.. الجذور السومرية للغة العربية واللغات الأفروآسيوية" للباحث والكاتب عبدالمنعم المحجوب، يقع الكتاب في 288 صفحة، وقد استهلّه المؤلف بمقدمة تحت عنوان "هذه الحفريات" يقول فيها: "يتجه هذا العمل ليس فقط نحو التشكيك في المسلمات التي سيطرت لعقود طويلة على قراءة التراث اللغوي الأفروآسيوي، بل ويسعى من خلال طرح نظريته الجديدة في قراءة اللغة السومرية إلى إعادة ترتيب صورة هذا التراث في الذاكرة الإنسانية. الصورة التي صُنعت بتراكمات استغرقت علماء الأشوريات والمصريّات، والمستشرقين عامةً، أكثر من قرن متصل من البحث والتدقيق.

إن المنجز الإستشراقي فذّ في حدّ ذاته، وقد استغرقت الخلاصات المعروفة جيداً في الوقت الحالي، والمنتشرة بما يجعلها أقرب إلى المصنفات المدرسية، عقوداً طويلة من الجهد المضني والبحث الدؤوب بدءا من أواخر القرن التاسع عشر، عندما كانت كلّ خطوة صغيرة إلى الأمام تعدّ فتحاً علمياً صاخباً. ولكن للاستشراق إلى جانب سيرته الملحميّة هذه أوضاع كثيرة، وبعض هذه الأوضاع ليس صحيحاً، أما فيما يتعلق بسومر وباللغة السومرية بالذات، فإنه يبدو واقفاً رأساً على عقب".

يفترض الكاتب وجود متوالية لغوية أفروآسيوية تبدأ من السومرية وتنتهي بالعربية، وبالرغم من الفكرة السائدة عن عزلة اللغة السومرية إلا أن الباحث يلجأ إلى تفكيك الجذور العربية ليثبت أنها في الحقيقة تتكون من مقاطع سومرية ولكن غلبت عليها السمة الجذرية فذابت تلك المقاطع في التلفظ العربي للكلمات.

يسعى المؤلف إلى تتبّع واستظهار التغيرات الصوتية (الفونيطيقية) التي أصابت سلسلة الألسن الأفروآسيوية، باللجوء إلى مقارنة أساسية بين السومرية والعربية. وقد وجد أن التداخل السومري– الأكدي، يتجاوز في الحقيقة ما عُرف من استخدام مشترك لعدد من المفردات، شاع أنه كان نتاجاً لتمثيل اللغتين بالخط المسماري نفسه، يتجاوز ذلك إلى صلة وثيقة تتبدّى فيها المقاطع السومرية كطبقة لغوية مضمّنة Substrata في الأكدية والعربية، وقد خلص إلى أن الضمائم اللغويّة الأفروآسيوية متحدّرة من السومرية، وإن المقاطع السومرية المفردة والمثنّاة متوطّنة قارّة في الأكدية والعربية والمصريّة.. وغيرها من بقية لغات الفروع والضمائم الأفروآسيوية، ولهجاتها المحكيّة. كما سعى من خلال أمثلته التطبيقية التي تعدّ بمئات المفردات إلى استظهار الفونيمات المفردة المؤسسة للكلمات المقطعية السومرية في تحولاتها التدرّجية إلى جذور ثنائية وثلاثية في اللغة العربية، بالإضافة إلى ما قدمه من مقارنات تأثيليّة تتصل بالمواد المعجمية وتحولاتها الدلالية.

قدم المؤلف أيضاً عدة مقارانات لغوية ومعتقدية بين سومر ومصر ليثبت أن معاني أسماء آلهة مصر لا يمكن فهمها إلا من خلال اللغة السومرية، وأن اللغة المصرية القديمة متطورة عن لغة العراق القديم، بنفس المنهج الذي اتبعه في دراسة العلاقة بين اللغتين السومرية والعربية.

إن أهمية هذا الكتاب وخطورته لا تتصل بالمقارنات اللغوية، بل بإعادة التفكير – كما يقول – في بنية اللغة التي نتحدثها، إذ يقدم في أكثر فرضياته إثارة فكرة أن العربية كانت في مرحلة من مراحل تطورها لغة مقطعية لكن العرب لم يعرفوها إلا في شكلها الجذري الاشتقاقي. كما يقدم عدة فرضيات جديدة للتفكير في المسارات الكبرى التي تحركت فيها اللغات الأفروآسيوية واللغات الهندوأوروبية بدءاً باللغة السومرية.

عدد سبتمبر من مجلة الكلمة

2008-09-17T09:17:00.001-07:00

محمود درويش : فداحة الغياب / ألق الحضور

صدر العد الحادي والعشرون من مجلة الكلمة الإليكترونية الشهرية التي يرأس تحريرها الناقد الدكتور صبري حافظ.

وخصصت المجلة العدد كله للشاعر الكبير محمود درويش الذي أثار رحيله اهتماما واسعا وغير مسبوق، لا في الثقافة العربية وحدها، وإنما في العديد من الثقافات الإنسانية. ويسعى هذا العدد لتجسيد بعض ملامح هذه الظاهرة، ولتأكيد حضور محمود درويش وفاعليته في الثقافة العربية والإنسانية رغم رحيله.

وفي دراسته الافتتاحية " محمود درويش: لماذا؟ " كتب صبري حافظ : لأن محمود درويش كان شاعرا ومبدعا ومفكرا استثنائيا في مسيرة ثقافتنا العربية الحديثة. فقد استطاع درويش ـ كما استطاع الراحل الكبير إدوارد سعيد قبله ـ أن يكون تجسيدا حيا لأفضل ما يمكن أن تقدمه الثقافة العربية والقضية الفلسطينية لثقافتنا وللعالم معا. فلايمكن حقيقة سبر أغوار أهمية أي منهما، وحقيقة المشاعر التي أحاطتهما الثقافة العربية بها، دون فلسطين. لذلك كان رحيل محمود درويش إثر عملية جراحية مخفقة في الولايات المتحدة الأمريكية أكبر خسارة لحقت بالقضية الفلسطينية منذ موت إدوارد سعيد، بل وفي حالة محمود درويش خاصة وبالثقافة العربية ذاتها.

وفي دراسته " تلاحم عسير للشعر وللذاكرة الجمعية " كتب ادوارد سعيد: ودرويش، مثل أقرانه الغربيين القلّة، فنّان تقني مدهش يستخدم التراث العروضي العربي الفنّي والفريد بطرق تجديدية وجديدة على الدوام. ذلك يتيح له أن ينجز أمراً بالغ النُدرة في الشعر العربي الحديث: براعة أسلوبية فائقة وفذّة، ممتزجة بحسّ بالعبارة الشعرية يجعلها أشبه بالمنحوتة بإزميل، بسيطة في نهاية الأمر لأنها بالغة الصفاء.

وفي " محمود درويش: التعاقد الشاقّ " كتب صبحي حديدي عن أسباب الموقع الفريد الذي حظي به محمود درويش في الثقافة العربية الحديثة فقد توفّرت للشاعر أسباب موضوعية وأخرى ذاتية لبلوغ هذا الموقع، وفي " السيرة في إطار الشعر " يتناول خليل الشيخ ديوان لماذا تركت الحصان وحيدا ويوضح كيف يجسد هذا الديوان مشروع درويش لكتابة سيرة ذاتية، كما توقفت الدراسة عند ملامح سيرة درويش في قصائده قيل هذا الديوان. و كتب خيري دومة في " محمود درويش وصاحبه في مكان البُعْد" عن كتاب في حضرة الغياب الذي أثار الكتاب عند نشره صدى واسعًا ، وأخذت الجميعَ هذه اللغةُ التي تقع في مكان غامض بين الشعر والنثر، وهذه الصيغةُ الخاصة جدًّا من كتابة السيرة الذاتية.

كما نقرأ في باب دراسات: " هوامش الأمة ومنفى المقتلعين " لعلي بدر، و" ذاكرة ليست للنسيان " ليحيى بن الوليد، و " فعل القراءة وتأزّم التمثيل " لستيفن هيث ،و " الهوية وسؤال المصير " لعبد السلام ناس عبد الكريم،و " مبدأ المقاومة وأشكالها الشعرية " لمحمد معتصم، و" حركية الرؤيا في «أحمد الزعتر» لغالية خوجة، و" بين أثر الفراشة و على محطة قطار سقط عن الخريطة " لخالد كساب محاميد، و" «في حضرة الغياب» سيرة تزهد في التفاصيل " لميلود بنباقي، و" الرمز الشعري لدى محمود درويش " لرشيدة أغبال، و"الشعر المحمود" لأحمد العمراوي، و" بذرة خضراء جديدة " لتوفيق أبو شومر، و " أسلوب الاستفهام في شعر محمود درويش " لزهير أحمد سعيد آل سيف، و " الأب في شعر محمود درويش والشعر العبري " للسيد نجم

وحرص هذا العدد الخاص على أن يكون عددا لمحمود درويش في نفس الوقت الذي يكون فيه عددا عنه، فنقرأ في باب " نصوص درويش " مجموعة من نصوصه الشعرية والنثرية التي تكشف عن بعض ملامح ثراء انتاجه الإبداعي

وخصصت المجلة بابا لمراثي الشاعر التي تغطي كل الساحة الثقافية العربية من البحرين وحتى المغرب.

كما خصصت المجلة قسما للمقالات الوداعية فلم يقتصر التعبير عن فداحة الفقدان ووجع الغياب على الشعر وحده، وإنما قام النثر بنصيب وافر من هذا التعبير، وانطلق كل من عرف الشاعر الكبير من أصدقائه ومحبيه إلى من لم يعرفوه إلا من خلال شعره وحده، ومن المثقفين إلى السياسيين والصحفيين ليعبر كل بطريقته عن أثر هذا الشاعر الكبير على العقل والوجدان العربيين. ومن الذين شاركوا في هذا الباب: سعدي يوسف ،برايتن برايتنباخ، عبد الباري عطوان، جمال الغيطاني، علي خشان، المتوكل طه ، محمد برادة، فواز طرابلسي، عبدالمنعم رمضان، محمد بنّيس، الياس خوري، إيمان مرسال، أحمد ابراهيم الفقيه، الطاهر بن جلون، أحمد الخميسي، محمد الأشعري، علي الشرقاوي،

وفي باب علامات قدمت أثير محمد علي " في ألق البدايات: شاعر شاب من الأرض المحتلة " موادا مختارة تعود لعام 1968، ولفترات كان فيها الشاعر الشاب محمود درويش معتقلاً في سجون الاحتلال. وتكشف هذه المواد عن ردود الأفعال على انبثاق موهبته العارمة. كما تقدم زهرة زيراوي في هذا الباب وثيقة تنشر لاول مرة لمنح محمود درويش الدكتوراة الفخرية من جامعة لوفان البليجيكية عام 1998 ، بالإضافة إلى مقالة رجاء النقاش " مطلوب محاولة عالمية لإنقاذ هذا الشاعر" .

ولا يقتصر حضور محمود درويش المباشر في هذا العدد على نصوصه الشعرية والنثرية، ونقرأ في باب مواجهات مجموعة من المواجهات واللقاءات النقدية معه،أجراها معه كل من: محمد دكروب وفيصل درّاج وسامر أبوهواش وحسن نجمي وسيد محمود وصحيفة الاتحاد.

وتقدم المجلة في باب " في قلب العالم " بعض أصداء رحيل الشاعر في اللغتين الانجليزية والفرنسية. بالاضافة الى رسائل وتقارير تكشف صدى رحيل الشعر في البلاد العربية

ولقراءة هذه المواد لقراءة هذه المواد اذهب إلى موقع الكلمة في الانترنت: www.al-kalimah.com

صدور العدد 77 من مجلة الكاتب العربي

2008-09-17T09:17:00.000-07:00

صدر العدد الجديد رقم 77 من مجلة "الكاتب العربي" التي يصدرها الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، ويرأس تحريرها محمد سلماوي الأمين العام للاتحاد.. وقد خصص مقاله الافتتاحي بعنوان "جسده إلى الفناء.. شعره إلى الخلود الأبدي" عن الشاعر الفلسطيني الكبير الراحل محمود درويش.

يضم العدد دراسات لكل من: د.أحمدعلي محمد من سورية، ود.محمد علي كندي من ليبيا، ود.فايز عارف القرعان من الأردن. وقصائد وقصص لشعراء وكتاب من مختلف الدول العربية.. كما يضم ملفاً خاصاً عن الشاعر الراحل محمود درويش، وملف العدد عن الشعر والقصة في اليمن، قدمه الدكتور عبد العزيز المقالح، وقدم دراسة عنه الدكتور محمد عبد المطلب.

لتحميل المجلة: اضغط هنا